Moore entrevista Eno

Durante muito tempo laborei em erro. Estava convencido de que as pessoas ainda podiam ser cativadas para projectos de mobilidade social colectiva ou, pelo menos, de que me era possível cativá-las para tais projectos. Meia vida volvida e muitas decepções depois, constato que não há silogismo que se possa aguentar em tal premissa maior. Merda.

Soares?

Estou convencido de que foi melhor para nós que Soares tenha vencido Cunhal. Isto não significa que lho perdoe e, muito menos, que nasça daqui uma qualquer lealdade relevante para a próxima eleição do PR.

Promethea dixit

Os mais chatos são invariavelmente os que vêem o seu assunto resolvido em primeiro lugar.

Quão bem ou mal ganha?

Eis um sítio com muito interesse, referenciado pela Organização Internacional do Trabalho.
Aqui podemos encontrar indicadores de salários de cerca de 10 paises europeus, a que se juntam a India, Africa do Sul, Brasil e Estado Unidos.

Quanto ganha, meu amigo? E sabe quanto ganha o seu congénere nos EUA?

Este seria (ou será?) um trabalho de grande relevo do ponto de vista social a desenvolver no nosso país.

Se não há risco, não há gozo

Investigadores da Universidade de Bona ligam a disposição para correr riscos à felicidade, altura, género, idade e escolarização da família de origem.

Entropia mas de uma forma festiva: catarse, frenesi seguido de prostração.

Domingo Sacramental

Eu sei que isto não é um baby blog!

Foi um Domingo diferente, passado na Serra D'el Rei, numa quinta magnífica, o dia estava bom e deu para passear por lá, por meio de lagos, jardins, crianças, etc. As pessoas estavam bem dispostas e o meu sobrinho estava um encanto, uma delícia. Merece um post!

Baptismus est sacramentum regerationis per aquam in Verbo.

As minhas últimas entradas em igrejas haviam sido nas férias e obedeciam a rituais turísticos e interesses unicamente estéticos:
- Uma igreja visitada em Helsínquia, entre um passeio rápido aos pontos assinalados no guia e uma corrida para o barco que partia sem nós se não nos despachássemos!
Valeu pena a corrida: uma igreja meio sublevada, esculpida na pedra e com um tecto verde em abóbada quase ao nível do solo; Lá dentro algumas pessoas a rezar, outras a tirar fotografias. Cá fora, algumas pessoas deitadas na relva, de biquini, a apanhar as horas mais quentes de um dia com 21 horas de sol;
- outra igreja visitada em Estocolmo que nada tinha de especial a não ser o facto de se situar naqueles jardins gradeados que têm mesas de piquenique ao lado de campas. Pois foi numa dessas mesas de jardim que almoçámos sandochas mistas com tomate e ovos cozidos. Na mesa ao lado da nossa estava um grupo de pessoas, daquelas que parecem retiradas de um filme de Lars von Trier. Entre elas, a mulher do padre /pastor (homem muito jeitoso, por sinal) que vendia bebidas quentes e a quem comprámos um chá para acompanhar a nossa refeição, uma figura meio híbrida que lembrava o Elton John e que mantinha o estilo artístico e maquilhado apesar da idade avançada, uma ou duas paroquianas devotas e com muita idade e um senhor com olhar penetrante e ar absolutamente lunático. Nas campas do jardim havia sempre uma figura paternal sentada (não esquecer que estamos na Suécia, onde são os pais que tomam conta dos filhos), a folhear o jornal com uma mão e a embalar o carrinho do bebé com a outra.

À parte destas recentes visitas há muito que não entrava numa igreja, a não ser para casamentos e baptizados. E hoje foi uma dessas ocasiões. Um baptizado (sacramento da regeneração pela água e pela palavra) com missa!

Ali estava eu! Em vez de admirar o estilo gótico da igreja, por acaso muito bonita, sóbria e despida das habituais figuras religiosas e cenas litúrgicas pintadas nas paredes, em vez de reparar nas beatas do coro e imaginar a semana delas para além do dia Dominical, em vez de desprezar rituais de abnegação e peditório, em vez de admirar paz nas expressões de fé dos crentes que se ajoelham e rezam, resolvi ouvir a palavra do senhor. Do senhor padre!

E assim fiz, mas não sem olhar em redor e observar quem também a ouvia.

O padre contou uma história sobre o perdão, Mt 18, 21-35. Rezava assim:

Pedro aproximou-se de Jesus, e perguntou: «Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?» Jesus respondeu: «Não lhe digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete. Porque o Reino do Céu é como um rei que resolveu acertar as contas com seus empregados. Quando começou o acerto, levaram a ele um que devia dez mil talentos. Como o empregado não tinha com que pagar, o patrão mandou que fosse vendido como escravo, junto com a mulher e os filhos e tudo o que possuía, para que pagasse a dívida. O empregado, porém, caiu aos pés do patrão e, ajoelhado, suplicava: “Dá-me um prazo. E eu te pagarei tudo”. Diante disso, o patrão teve compaixão, soltou o empregado, e lhe perdoou a dívida. Ao sair daí, esse empregado encontrou um de seus companheiros que lhe devia cem moedas de prata. Ele o agarrou, e começou a sufocá-lo, dizendo: “Pague logo o que me deve”. O companheiro, caindo aos seus pés, suplicava: ”‘Dê-me um prazo, e eu pagarei a você”. Mas o empregado não quis saber disso. Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que pagasse o que devia. Vendo o que havia acontecido, os outros empregados ficaram muito tristes, procuraram o patrão, e lhe contaram tudo. O patrão mandou chamar o empregado, e lhe disse: “Empregado miserável! Eu lhe perdoei toda a sua dívida, porque você me suplicou. E você, não devia também ter compaixão do seu companheiro, como eu tive de você?’ O patrão indignou-se, e mandou entregar esse empregado aos torturadores, até que pagasse toda a sua dívida. É assim que fará com vocês o meu Pai que está no céu, se cada um não perdoar de coração ao seu irmão.»

Pois... não vi ninguém a acenar a cabeça em sinal de concórdia, não senti emoção nas palavras nem vibração nos ouvintes. Um discurso político causa mais impressão, apesar do cepticismo! Tudo me pareceu mecânico. O acólito atento aos pedidos do padre, o coro à espera das entradas, o crente que estuda o momento em que sobe ao altar para ler um qualquer versículo, ainda que não o entenda! Fiquei triste! Ainda que me sinta pouco ou nada tocada pela fé católica preferia pensar que ela realmente existe.

Mais do mesmo

Não mata mas mói,
cansa tanto que até dói.

Um belo momento de poesia inspirado na p... da vida

A conversão dos capitais segundo Chomsky

Chomsky aproveitou a palestra de aceitação do seu doutoramento honoris causa pela Universidade de Bolonha para racionalizar sobre a ligação entre a sua contibuição para a ciência e o seu activismo político. O título desta entrada é uma hiperligação para o artigo.

A ciência de Chomsky passa-me bastante ao lado. Simpatizo com a política e acho curiosa a fixação em mártires católicos. Não vejo ligação entre uma coisa e outra. O próprio admite que dá barely a hint about the possible connections, a problem still very much on the horizon of inquiry. Confesso-me algo decepcionado.

New Orleans, depois da passagem do Katrina.

A chave

Não é um filme de terror, nem de horror, nem assustador. É um filme curioso com um final interessante. Eis tudo o que há a dizer por quem nem sequer queria por pé na sala de cinema.

Os Edukadores

Ah, e tal. Dura muito tempo. Não é totalmente parvo. Pelo menos poupa-nos às formas mais evidentes de jactância cinéfila. Nisso é melhor do que a Ilha ou a Fábrica de Chocolate.

A Fábrica de Chocolate

Mais um filme, mais um huis clos. Tempo perdido, pois nunca ninguém o fará melhor do que John Hughes. Recordo o Breakfast Club. Mais intertextualidade. Mais do mesmo. A Bonham Carter está cada vez mais gira. Sorte do Burton. Fazem um casal perfeito. Têm dinheiro a mais.

A Ilha

A Ilha padece de pós-modernidade galopante. Já não há cú para intertextualidades. Arranjem um brinquedo novo. O que é que a Scarlett e o Ewan tinham fumado quando aceitaram trabalhar com o realizador de Armagedão? O filme tem uns bons 50 minutos de correria acéfala a mais. O design está giro: é uma ilha bonita. Saudades da Madonna.

Robert Anton Wilson on Tim Burton's Batman

The moronic Bronson and Stallone "one man above the law" films glorify vigilantism with the logic of right-wing para-noids. Batman both challenges that folk fascism and poker-facedly "defends" it on the eminently Existentialist grounds that in a universe without morals or meaning everybody has to create their own reality and take responsibility for it.

Robert Anton Wilson in Magical Blend, #25

Piano Man identificado?

A imprensa noticia que o "Piano Man"foi identificado. Que diria Fort da forma como está a ser trabalhada a informação acerca deste Kaspar Hauser moderno?

V for Vendetta adiado até 2006

O artigo sugere que por razões políticas. Compreendo: a conjuntura é adversa a que se recupere um livro assim. Há as bombas e o panóptico de câmeras nele previsto cobre já Londres, enquanto a pele do regime endurece de dia para dia.

A entrevista - exercício em ruído sináptico

Um objecto que possa interpor ao interlocutor desconhecido que aguardo. Um livro: porque não me ocorreu trazer um livro? Espera! Tenho a moleskine! Salvo! Nada baliza o que sou, ou melhor, o que me quero apresentar como como uma moleskine. Se for efectivemente do meu interesse ficar neste sítio, o meu interlocutor saberá reconhecer este símbolo. Só é pena a caneta, uma miserável ponta de feltro fina, daquelas que recebem rigidez de um exosqueleto de metal. Que será feito da caneta de tinta permanente que costumava usar? Estará arrumada ou perdida? Há peças que faltam. A minha vida é como um motor sem todas as suas partes. Funciona, mas de forma penosa e susceptível de falhar a qualquer momento. Que será feito do X? Há algo que o chateia. As peneiras não o deixam menos perdido do que eu. Só estorvam. Choca-me a forma sistemática, deliberada como procuramos formas de nos sentirmos superiores aos outros. Todo o empenho mesquinho que vai nisso. Se a vida fosse uma contabilidade com duas colunas, uma para os perdidos e outra para os achados, o que ficaria na última? Montes de coisas: a miúda, o cão, a avó. Pessoas e coisas há que teriam de figurar em ambas as colunas. Talvez todas, porque panta rei, omnia mutantur. Eis um dito que daria uma boa tatuagem, força da ironia que nasce da pretensa durabilidade das tatuagens. Começo a ter sono. Já espero há imenso tempo. Vinte minutos desde que cheguei. Dá uma média de uma página, frente e verso, de moleskine por cada quinze minutos. É má onda, deixarem-me esperar tanto? Ou um teste à minha determinação e paciência? Será que vale a pena esperar tanto por uma oportunidade de servir a república portuguesa? Esperei trinta e dois anos. Posso esperar mais um pouco. Temo adormecer se fechar o livro. Vamos ver. Ouço o cumprimento - tee jay. Redes e o que circula nelas, texto fechado e sociabilidade. Tudo muito fluxo, tudo muito elemento água. Mercúrio. Saudade de Parménides. De um tempo de rochas. Scila e Caribdis. Onde figuram estas? Na Odisseia ou na Eneida?

Sexta-feira, 1 de Julho de 2005

Verstehen

Tudo compreender é tudo perdoar? Ou, se a empatia está no cerne do projecto sociológico, podemos ainda falar em ciência? Também há a questão da regra de ouro: pode-se então ser sociólogo, mormente da estirpe Weberiana, sem ser cristão?

Ainda a morte do Sr. Menezes

O canal britânico ITV teve acesso a documentos segundo os quais o Sr. Menezes não terá fugido ou saltado o portão, antes terá pago o bilhete, pegado num exemplar de um jornal gratuito e estaria calmamente sentado no metro quando foi imobilizado e, de seguida, abatido.

WANTED (for Mayor)

Uma eleição é um processo de recrutamento no qual nós, o povo, procuramos encontrar quem melhor nos possa servir gerindo a coisa pública. Tanto quanto sei, há uma bateria de indicadores objectivos - que muito me agradaria ver compilados de forma sistemática (taxas de variação 1985-2002 comparadas com as registadas nos outros municípios de Portugal) - que aponta para este homem como sendo o mais competente para desempenhar as funções em questão:



Vou por isso votar que lhe dêmos o emprego ao qual se candidata.

Todo o conhecimento é vaidade

E isto é uma má glosa do Eclesiastes mas tinha de ser escrito. Tampouco resulta daqui uma igualdade dos conhecimentos: a hermenêutica e a escolástica, por exemplo, são piores do que o resto na medida em que carecem de virilidade.

Frase do milénio

Ouvida pela minha mãe à minha avó:

Já nem o Salazar punha ordem nisto.

Um instante no topo do mundo. 

UAB anthropologists achieve commitment from Gambian government to prevent female circumcision

Enfim boas notícias. Passo a citar o AlphaGalileo:

Adriana Kaplan, an Anthropologist at the Universitat Autònoma de Barcelona, has achieved a commitment from the Minister of Health and the Vice President of the Republic of The Gambia to draw up a joint plan to prevent female genital mutilation in the country. The move comes after a proposal was drawn up for an alternative ritual procedure that enables female circumcision to be avoided. The proposal was made while maintaining respect and sensitivity towards Gambian culture.

The Universitat Autonoma de Barcelona anthropologist and researcher for the “Ramón y Cajal” scientific programme Adriana Kaplan has achieved a commitment from the Minister of Health and the Vice President of the Republic of The Gambia to draw up a joint plan to prevent female genital mutilation. The move comes following several years of work in the country and the drawing up of a proposal for an alternative ritual procedure that enables female circumcision to be avoided. The proposal was made while maintaining respect and sensitivity towards Gambian culture.

Ten years ago the Government of the Republic of The Gambia made it illegal to carry out any kind of awareness campaigns about the different types of female circumcisions that take place as part of initiation rites for young girls in the country. The stance taken was in response to the aggressiveness used by some NGOs fighting against the practice, which tried to impose their position and were quick to accuse those carrying it out without taking into account the reasons why they did it or the context in which it took place.

Since 1989, Adriana Kaplan, a professor for the Department of Social and Cultural Anthropology at the Universitat Autònoma de Barcelona, has maintained cooperative relations with the Gambian government, especially with the Ministry of Health and the Women’s Bureau, which comes under the President’s Office, as well as with various United Nations agencies and NGOs. Her aim has been to tackle the problem of female genital mutilation from a more respectful and realistic position. One of the main priorities for the researcher has been the problem of girls of Gambian descent born in Spain that travel to The Gambia on holiday and are stigmatised and caught up in a situation that is illegal in Spain: their parents are put in prison and the young girls come under the charge of social services in Spain. As Dr Kaplan affirms, the girls are “victims of tradition and the law”.

Dr Kaplan filmed a documentary called “Initiation without mutilation” with the support of the producers Ovideo TV. The documentary takes an anthropological look at the problem, highlighting the fact that female circumcision is a ritual marking a girl’s coming of age, analysing the different phases of circumcision and suggesting an alternative procedure that maintains the ritual’s meanings of cultural transmission and social belonging without the need for the physical mutilation of the girl.

After seeing the documentary the Vice President of The Gambia, Isatou Njie-Saidy, and the Secretary of State for Health, Yankuba Kassama, have stated in writing an historic commitment to begin to draw up a framework for the prevention of female genital mutilation in The Gambia. These mutilations include clitoridectomy (removal of the clitoral hood), excision (removal of the clitoris and labia minora) and infibulation (removal of the clitoris, the whole of the labia majora and minora and the suturing of both sides of the vulva).

A noção de caminho pressupõe direcções alternativas, não necessariamente acessíveis mas certamente imagináveis. Por conseguinte, surpreendemos Borges em pleno pleonasmo ao escrever-nos sobre 'caminhos que se bifurcam'.

Livro de férias

Mrs Kesselman said to him through the closet door, 'Look, Mr Gumm. It's clear to us that you belive what you say. But don't you see what you're doing? Because you believe everyone's against you, you force everyone to be against you.'

Philip K. Dick ([1959] 2003) Time out of joint. Londres: Gollancz. p. 130

Perdidos e achados

O meu patrão predicava hoje sobre a teoria da Terra oca enquanto passava cheques na cozinha.

Café a la lisboeta!?!

Na medida em que adquirimos significado em contexto, na medida em que quem somos é função de com quem vamos sendo, é grande a nossa vulnerabilidade a mudanças bruscas de contexto: ser preso, emigrar, terminar um ciclo de ensino, chumbar, os nossos amigos mudarem de casa, etc. Olhando para trás, encontro na minha vida uma sucessão desses traumatismos. Pergunto-me se lhes sobrevivi. Pergunto-me também se deles fui nascendo. Há que morrer para nascer, afinal.

Outra prova da existência de Deus

A fineza da ironia que há em a França, nação que de forma mais evidente deve a sua existência à ingerência divina no curso da História, ser o bastião do laicismo.

Miller on Batman & Sin City

Silence, on rêve

Até amanhã camarada

De Álvaro Cunhal
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Há uns dias liguei a rádio e ouvi o fim de uma notícia: O PCP lamentava a perda de alguém de muitas convicções e ideais que muito contribuiu para a construção do regime democrático, Ministro de quatro governos provisórios, etc...Percebi então que se tratava de Vasco Gonçalves, mas o meu primeiro pensamento foi que teria morrido Álvaro Cunhal. Pensei na perda que seria TAMBÉM a morte deste senhor. E estava tão próxima, só passaram uns dias!

"Tenho visto alguns chamados protagonistas na vida nacional, que, na sua biografia, ou autobiografia, contam como eram em crianças, começam por aí, desde que nasceram. Eu não me lembro do momento em que nasci, o que senti ao chegar cá fora. Mas sei, por informações dos livros e por experiência dos outros, que chorei de certeza."
Cinco conversas com Álvaro Cunhal, Catarina Pires

Um presente para o Cae!!!

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Parabéns trintão!!!

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Bardo, estado transitório. Vago equivalente de Limbo. Nenhures. Não-lugar. Utopia.

Que se foda a dualidade acção-pensamento e todos os cabrões que nos querem convencer de que há que optar.

Manuscrito de um 'market researcher'

Admitindo a veracidade da afirmação de Mary Douglas segundo a qual os consumos são uma ferramenta para lidarmos uns com os outros, faz sentido deslocar o foco da nossa atenção dos atributos da marca para os atributos das pessoas que associamos com a marca.

Um corolário de panta rei

Um corolário de panta rei é a fatalidade da perda. Mas a perda é um efeito do observador. Poderíamos igualmente falar da fatalidade da descoberta.

Livro do dia

Cá em casa vamos lendo 'Maio e a crise da civilização burguesa' de António José Saraiva, que comprei por impulso e tem sido gratíssima surpresa. Prometo-vos uma ou outra tranche quando tiver tempo para transcrever.

O lucro de um investimento, a ser entendido como remuneração do factor capital, deve ser proporcional à dependência do negócio face a esse factor de produção: grande na indústria pesada e pequena nos serviços. Precisando pouco do factor capital, os serviços seriam, por fatalidade económica, um sector tendencialmente cooperativo. Então porque é que isso não acontece? Porque é que temos grandes empresas de consultoria que tudo o que vendem é a massa cinzenta dos seus assalariados? Como é que o empresário dos serviços faz para extrair mais-valia de pessoas que teóricamente não precisam dele?

Giddens is right to say that talking about the self as if it's peopled by 'mini-actors' is unhelpful an unnecessary: talking about 'moral conscience' is, for example, a straightforward substitute for 'superego'(or the 'me' and the 'generalised other').

Richard Jenkins (2004) Social Identity. Londres: Routledge. p. 44

Com a justa condenação da metáfora organicista ao círculo do inferno reservado às ideologias autoritárias, perde-se o potencial que esta reservava de fazer ver que a sociedade é tão nojenta como o corpo. A mim repugna-me esta multiplicação purulenta dos vocabulários com a qual se escavam nichos ecológicos para sucessivos estratos de peritos e os seus pretensos saberes. Até onde se vai para vender árvores mortas. A estupefacção é idêntica à que sinto ao ver como é infinito o número de vezes que se consegue vender um predaço de papel brilhante com a foto de uma mulher na capa.

And each to each other dreams of others' dreams

Na medida em que sejamos ecos, interacções, jogos com espelhos moventes, torna-se importante estabelecer de quem havemos de ser ecos ou reflexos. Ao procurarmo-nos no outro estabelecemos cabalmente a razoabilidade, senão o imperativo ontológico do elitismo. Diz-me com quem andas, dir-te-ei quem és, quem queres ser, o que vais sendo. A sociabilidade manifesta um projecto de vida, é a encarnação das orientações teleológicas do nexo que é determinado indivíduo.

Será que o tipo humano que aqui e agora entendemos sob a designação de 'workaholic' é o que em outros tempos e lugares seria entendido como 'uma vocação'?

A patologia adora companhia

When you deal with psychotics you're drawn in; you become mentally ill
yourself.

Philip K. Dick ([1964] 2004) The simulacra. Londres:
Gollancz. p. 46

Outra luz azul

Oh, cobarde consciência como me afliges!...
A luz despede clarões azulados!...
É a hora da meia-noite mortal!... Um suor frio encharca a minha carne trémula!...
Pois quê? Terei medo de mim próprio?...
Não há aqui mais ninguém… Ricardo ama Ricardo… É isso; eu sou eu…
Haverá aqui algum assassino?...Não… sim!... Eu?...
Fujamos, então!... O quê? De mim próprio? Valente razão!...
Porquê?... Do medo da vingança! O quê? De mim contra mim?
Ai! Eu amo-me! Por que motivo? Pelo escasso bem que a mim próprio fiz?
Oh, não! Ai de mim!... Deveria antes odiar-me pelas acções infames que cometi!
Sou um miserável! Mas minto: não é verdade… louco, fala bem de ti! Louco, não te adules!
A minha consciência tem milhares de línguas, e cada língua repete a sua história particular, e cada história me condena como miserável!
O perjúrio, o perjúrio em supremo grau!
O assassino, o assassino atroz até aos extremos da ferocidade!
Todos os diversos crimes, todos cometidos sob todas as suas formas, ocorrem para me acusar, e todos gritam: Culpado! Culpado!... Desesperarei! Não há criatura humana que me ame!
E se morrer não haverá uma alma que tenha piedade de mim!...
E porque teria? Se eu próprio não tive piedade de mim!”

(William Shakespeare, Ricardo III)

Vida. 

Cântico Negro

"Vem por aqui" — dizem-me alguns com os olhos doces
Estendendo-me os braços, e seguros
De que seria bom que eu os ouvisse
Quando me dizem: "vem por aqui!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
E cruzo os braços,
E nunca vou por ali...
A minha glória é esta:
Criar desumanidades!
Não acompanhar ninguém.
— Que eu vivo com o mesmo sem-vontade
Com que rasguei o ventre à minha mãe
Não, não vou por aí! Só vou por onde
Me levam meus próprios passos...
Se ao que busco saber nenhum de vós responde
Por que me repetis: "vem por aqui!"?

Prefiro escorregar nos becos lamacentos,
Redemoinhar aos ventos,
Como farrapos, arrastar os pés sangrentos,
A ir por aí...
Se vim ao mundo, foi
Só para desflorar florestas virgens,
E desenhar meus próprios pés na areia inexplorada!
O mais que faço não vale nada.

Como, pois, sereis vós
Que me dareis impulsos, ferramentas e coragem
Para eu derrubar os meus obstáculos?...
Corre, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
E vós amais o que é fácil!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Amo os abismos, as torrentes, os desertos...

Ide! Tendes estradas,
Tendes jardins, tendes canteiros,
Tendes pátria, tendes tetos,
E tendes regras, e tratados, e filósofos, e sábios...
Eu tenho a minha Loucura!
Levanto-a, como um facho, a arder na noite escura,
E sinto espuma, e sangue, e cânticos nos lábios...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Todos tiveram pai, todos tiveram mãe;
Mas eu, que nunca principio nem acabo,
Nasci do amor que há entre Deus e o Diabo.

Ah, que ninguém me dê piedosas intenções,
Ninguém me peça definições!
Ninguém me diga: "vem por aqui"!
A minha vida é um vendaval que se soltou,
É uma onda que se alevantou,
É um átomo a mais que se animou...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Sei que não vou por aí!

José Régio

No ventre da noite

Há transições brutais: o bilhete é sagrado enquanto estás a bordo e um pedaço de lixo ou um memento mal desembarcas.

Outro 'cui bono?'

Não há verdadeira fronteira entre informação e propaganda, entre objectividade e ideologia. Não se tratam tampouco dos extremos de um contínuo. A informação pode ser verdadeira ou falsa. É essa a pergunta a fazer perante informação: será verdadeira ou falsa? Mas verdadeira ou falsa a informação é sempre propaganda. E aqui entra a segunda pergunta: de quem?

Hoje no meu portátil passa o O Túmulo Índio de Fritz Lang

Afinal não é o altruísmo que nos move??

"Na aldeia global, a pobreza de outrem rapidamente se torna um problema nosso: falta de mercados para os nossos produtos, imigração ilegal, poluição, doenças contagiosas, insegurança, fanatismo, terrorismo."

Relatório da Grande Comissão para o Financiamento do Desenvolvimento nomeada pelo secretário-geral das Nações Unidas, in SINGER, Peter, Um só mundo, a ética da globalização, p.33

Outras coisas que podemos encontrar no sul de Portugal. 

Uma posta de Mattoso (pp.35-6)

O impacto d'Os Lusíadas sobre o imaginário nacional é de tal ordem, que se torna difícil exagerá-lo, se não se compara o sentido do seu discurso com o de todos os textos anteriores que já referimos. Exprime uma espécie de euforia resultante da visão da história nacional como um conjunto cujo relato evidencia uma lógica que antes ninguém podia ter percebido. A forma poética, retórica, enfática, do discurso imprime-lhe uma força persuasiva enorme. Aqueles que se consideram membros do mesmo povo não podem deixar de se convencer que aquela é de facto a sua própria história. Assim, os receptores identificam-se eles próprios com os heróis, não como representantes do colectivo que ali desempenha as funções de principal actor. O povo, que até então fora apenas uma massa cinzenta e ignorada, cuja existência só se percebia como suporte da autoridade régia, passa para o primeiro plano das acções heróicas, independentemente de qualquer chefe. É um colectivo, e portanto um ser abstracto, mas, ao tornar-se protagonista de uma história gloriosa, adquire personalidade, isto é, uma identidade compreensível para as mentes mais simples ou mais rudes. Resta o problema de saber quantos portugueses leram o poema, nessa época e no século seguinte...

José Mattoso (2003) A Identidade Nacional. Lisboa: Gradiva.

As coisas que nós temos no litoral sul 

CINEMA - Kingkard3

Hide and seek, O amigo oculto

Não aprecio filmes de terror. Acho que já temos suficientes medos na vida real...

Mas lá fui ver e o palpite de que não ia gostar muito não falhou.
Os ingredientes para um filme de terror estão lá todos: crianças, casa no campo, facas, banheira e bonecas de porcelana! Mas até aqui tudo menos mau. O pior é que a história, enredo ou seja lá o que for que se esconde atrás do suspense não me surpreendeu. O desfecho foi previsível e o filme devia acabar mais cedo. Hitchcock sabia que as revelações só devem vir no final!

Robert DeNiro está bem, como sempre!
A pequena actriz - Dakota Fanning - está muito bem caracterizada!

**

CINEMA - Kingcard 2

Os tempos que mudam

Gosto muito do Gérard Depardieu;
Gosto muito da Catherine Deneuve;
Gosto muito de cinema francês nem que seja pela sonoridade;
Gosto de retratos da vida real na tela do cinema;

A combinação destes factores não foi suficiente para gostar do filme. Achei fraco, achei-o mesmo uma estopada. Cheio de pontas soltas, sem pretensão no argumento mas pretensioso na técnica de filmagem. Tive pena... estava à espera de gostar!

**

CINEMA - Kingcard 1

O Assassínio de Richard Nixon

O argumento é baseado em factos verídicos, na vida de um homem que a própria lucidez levou à loucura. Tolhido numa sociedade em que não se revê, frustrado, angustiado, acaba por transformar Nixon no bode expiatório da mentira e da corrupção planeando o seu assassinato.

O filme é pesado e deprimente, confronta-nos de uma forma fria com tudo o que nos rodeia. Não é excelente, mas a actuação de Sean Penn é-o.

****

It

Aka ourobouros ou o carrossel da gailoa dos hamsters.

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Da depressão como pecado político

Há privilégios fracos, mantidos por um status quo sem combatividade que se aguenta apenas na medida em que não é desafiado. 'Perturbam os homens não as coisas mas a opinião que têm delas'. A depressão psicológica individual é um sustentáculo desses poderes. Mostrem-me um depressivo que eu mostro-vos um dominado. E, perdoem-me o voluntarismo, mas a causalidade é do primeiro para o segundo termo. Não me venham com dialécticas. O ouroboros é uma figura do desespero. Aí sou eu que me vou abaixo. O meu problema é como quebrar todos esses malvados ciclos que nos aprisionam. O enigma passa então a ser a localização das nascentes da depressão.

As coisas que o espaço tem. 

Um trompete

as coisas que o mar tem. 

Boa ciência

Eu gosto de literatura, embora a literatura seja vaidade, mas ciência é ciência. Esta parece ser boa ciência. Trata-se de um estudo diacrónico que tem acompanhado a vida de uma geração de escoceses.

Que horas são?

Naco de 'Solar lottery' (p.23)

The checks and balances of this system work to check us and balance them.

Philip K. Dick ([1955] 2003) Solar lottery. London: Gollancz.

O que vale o trabalho? O que vale o capital?

Há maneira objectiva de o determinar? Por outras palavras: pode o valor de um factor de produção (ou de outra coisa qualquer?) ser dissociado da luta social e política? Sei por formação que não. Mas hoje tive a experiência subjectiva, inspirada mas quase corpórea, da realidade de um facto até então meramente memorizado.

As coisas que o céu tem 

As coisas que a terra tem  

Presença do mar

Caminhar ajuda nos momentos difíceis. Sempre pensei que a escola peripatética poderia ser uma corrente da psicoterapia. Em dias como este, húmidos e quentes, a força da terra é algo que se sente mesmo quando não se está à sua procura. E regenera. Drácula, para onde quer que fosse, levava caixas do seu solo natal (mortal?). A vegetação da nossa orla costeira partilha da natureza do fantástico. Os dragoeiros e aloés parecem saídos de uma vinheta de Jacobs ou Franquin. Tenho pena de não saber o nome de mais espécies, vegetais ou animais, de mais estrelas. Enfim chove.

...lost in time, like tears in rain

Máquinas que geram máquinas

A tecnologia permanece a mais credível fonte de mudança social. Há na universidade de Bath um projecto que visa revolucionar por completo a economia-mundo.

Ilha Brava

Varsóvia

A Clemens quote

...they'd move in anywhere where there were still sets standing around from big movies. And then they'd come to me and say 'Look, we've got two weeks to shoot, so we want you to write something for these sets, a 70 minute second feature, and it must have the Old Bailey, a submarine, and a mummy's tomb in it.' So I'd write it to order. And nobody believes that they made movies like this once, but it's absolutely true.

Tomada de posse do XVII Governo Constitucional

Há dias este post mostrava o cumprimento de Portas a Freitas. Vim a descobrir que a foto da Lusa para a qual fiz o link não é estável. Há sempre um fotograma diferente nesta janela. É um filme de animação muito lenta. Agrada-me o surrealismo que resulta da conjunção acidental da imagem em mutação com o título fixo. É um erro feliz que não corrigirei.

Varicela #3

Às 10:30 estava a sair da farmácia, já medicado e prestes a iniciar os meus dez dias de quarentena.

Falho totalmente em compreender todo o bruá que se faz acerca do sistema de saúde. É uma seca estar doente, concedo, mas penso que se confunde as coisas. Tal como já me havia acontecido com a justiça há uns anos quando a ela tive de recorrer, a máquina estatal da saúde parece-me esplêndida forma.

Suspeito que toda a má imprensa e rumores negativos que circulam são patrocinados pelo grande capital que visa substituir o serviço público.

Varicela #2

Às 9:00 cheguei ao centro de saúde de Oeiras. Perguntei ao segurança, que prontamente me as indicou, pelas urgências. Esperei cerca de dois minutos na fila, expus a situação ao senhor do guichet, que me cobrou 2 euros e me passou um recibo. Sentei-me e esperei que me chamassem.

Varicela #1

Às 8:04 telefonei para o centro de saúde de Paço de Arcos, de onde uma voz de homem me informou que o meu médico não viria e me indicou que me deveria dirigir às urgências do centro de saúde de Oeiras.

Em Primeira Mão

Justiça discrimina estrangeiros Taxa de criminalidade entre a população estrangeira é maior do que a portuguesa

Céu Neves
As estatísticas indicam que a taxa de criminalidade entre a população estrangeira (11 por mil) é maior do que entre a portuguesa (7 por mil). O que elas não explicam é porque é que isso acontece. Um estudo, promovido pelo Observatório da Imigração e o Alto-Comissariado para a Imigração e Minorias Étnicas (ACIME), ontem apresentado, diz que isso se deve ao tipo de crime, à fraca defesa de advogados oficiosos e ao preconceito do sistema judiciário. O debate que o trabalho suscitou resumiu tudo numa palavra que, de início, recearam dizer "discriminação".A comparação do envolvimento de estrangeiros e portugueses em processos que terminaram em julgamento na primeira instância, entre 1997 e 2003, indica que há uma sobre-representação de cidadãos oriundos de outros países em todas as fases processuais arguidos, condenados, em prisão preventiva e em prisão efectiva. Os estrangeiros têm logo à partida uma grande desvantagem. É que basta serem encontrados sem documentos para lhes ser aplicada prisão preventiva, enquanto que para os portugueses é preciso existirem indícios fortes da prática de um crime punido com pena superior a três anos, o perigo de fuga ou de perturbação do inquérito e a suspeita da prática continuada da actividade criminosa. Afinando mais a informação estatística, verifica-se que o tráfico de estupefacientes é o principal motivo que leva à condenação de estrangeiros e esta é uma das situações que têm uma moldura penal elevada. Em 2003, estava na origem das condenações a prisão efectiva de cidadãos de outros países e de apenas 15% dos portugueses. Seguem-se o roubo e o crime qualificado, tráfico de quantidades diminutas e falsificação de documentos. Estes crimes também se verificam na população portuguesa, só que a maioria diz respeito ao furto qualificado e ao roubo, surgindo em terceiro lugar o tráfico de droga.Estas primeiras conclusões podem ser justificadas com a aplicação da lei, mas essa ideia é posta de parte quando a análise é feita a um nível mais pormenorizado. "Nas condenações dos estrangeiros predominam as penas de maior duração e, com frequência assinalável, as durações médias das penas de prisão aplicadas ao mesmo tipo de crime são superiores para os estrangeiros», concluem Hugo Seabra e Tiago Santos, sociólogos e investigadores da Númena (Centro de Investigação em Ciências Sociais) que realizaram o estudo "A criminalidade de estrangeiros em Portugal um inquérito científico", a partir das estatísticas do Gabinete de Política Legislativa e Planeamento do Ministério da Justiça.Perante tais dados, Miranda Pereira, director-geral dos Serviços Prisionais, não teve dúvidas em afirmar que existe discriminação na aplicação da lei, mesmo que isso aconteça de forma inconsciente. A opinião foi partilhada por Paulo Albuquerque (ver perguntas e respostas), ex-juiz do Tribunal da Boa Hora e actualmente professor na Faculdade de Direito da Universidade Católica, embora tenha afirmado que não sentiu diferença de tratamento entre estrangeiros e portugueses quando exerceu a actividade de juiz. "Os dados são esses e têm que ser vistos de forma fria e analítica", justificou.Os sociólogos também concluíram que se os nacionais e não nacionais tivessem a mesma composição demográfica e condições sociais teriam as mesmas percentagens de prática criminal.

in Diário de Notícias

Os sociólogos são nossos amigos. Clientes do Bar (só um consumidor!!) e estão de parabéns

Programação Neurolinguística

Fui abordado há dois dias por um indivíduo que me pareceu ser um cigano romeno. Tentou vender-me o almanaque Borda d'Água. Agradeci e recusei. E foi aí que algo aconteceu. Ainda no mesmo tom de voz - coloquial, público - perguntou-me se me poderia perguntar uma coisa. Que sim, claro. Mudou o tom de voz - mais baixo, ínimo, envergonhado e confidente - e disse-me que tinha fome. Se eu lhe podia dar 50 cêntimos para um bolo. Nem pensei: dei-lhe logo dinheiro.

Este episódio foi para mim um confronto directo com uma proficiência que nunca supus existir na mendicidade. O indivíduo com que me confrontei era um autêntico monge shaolin da mendicância. Há certamente uma aprendizagem enorme por trás disto. E reflexão: deve haver conclaves secretos nos quais os mestres discutem eventuais aperfeiçoamentos das técnicas milenares.

O acontecimento recordou-me de que a vida é assim: profundidades escondidas a cada passo; mistério e assombro por todo o lado. Excepto no escritório.

Maioria absoluta

Então vamos criar uma maioria absoluta com base num voto de protesto? Quero dizer: ninguém anda embevecido com o PS mas ainda assim damos-lhe plenos poderes?

A dor é um sintoma e não uma unção.

O Sexo dos Anjos

Como estou saturada de aqui ver escarrapachado o meu estado de espírito resolvi escrever acerca do “nosso” estado de espírito.

Andamos com o credo na boca há uns bons meses!

O país está de tanga, o primeiro ministro demite-se, os portugueses respiram futebol. Colapsos e vibrações, uma vitória contra a Inglaterra, suspense, bandeiras e a final contra a Grécia não cortou a respiração mas provoca espasmos. As batidas cardíacas retomam a normalidade e à medida que a conformidade com os resultados de futebol se vai instalando, um novo suspense assola o país.

Estamos outra vez com o credo na boca! Há eleições antecipadas ou muda-se o governo sem novas eleições? A decisão está tomada e há novas tomadas de posse. Agora respira-se devagar, devagarinho! Receia-se que se gaste o ar todo que temos nos pulmões. O país já gastou mais do que devia e o défice vem jantar a nossa casa todas as noites, em todos os canais, em todos os jornais!

Fazendo juz ao Príncipe Perfeito, uma vez mais, as tormentas se tornam esperança. Esperamos que a crise acabe, esperamos acabar com o défice, esperamos por melhores dias. O presidente não esperou e antes do Natal, já a coisa vai mal! No sapatinho dos portugueses aparece um presente, para alguns envenenado. Estamos outra vez com o credo na boca. “Credo, o que é que lhe deu?!”; “Credo, já não era sem tempo!”.

A coisa vem a propósito. Ano novo vida nova e é tempo de renovar, mesmo para aqueles que não gostam dos renovadores. Queremos começar com ar puro, queremos respirar. Chega de taquicardias. Enchemos o peito de ar. Queremos ter energia para estarmos presentes quando for para decidir. É o nosso futuro! Vão mexer nas nossas vidas e queremos saber o que vão fazer: já não há mais estádios de futebol mas há ainda um TGV por vingar, há programas de investimento na saúde como serviço público, na educação, na formação, na tecnologia, na defesa nacional, no equilíbrio das contas públicas? Há tanta coisa por fazer! Só temos que escolher! E nós queremos saber tudo para poder decidir. O tempo aperta e estamos outra vez com o credo na boca – voto útil ou voto no PP, voto útil ou voto no PCP? Há vários trocadilhos mas nós não queremos que nos troquem as voltas.

Enquanto queremos decidir por uma política mais económica, ou social, ou cultural ou
tal e tal ... discute-se o SEXO DOS ANJOS. De repente tornaram-se prioritárias na agenda política nacional as decisões sobre uma série de grandes questões do nosso tempo, como se de um sketch do Gato Fedorento se tratasse.
Os direitos humanos e igualitários discutem-se na praça pública a pretexto de ofensas disfarçadas, mais conhecidas por insinuações! Falta-nos o ar!

Já passámos o Verão e o Natal e agora vem o Carnaval. A nossa política bem se pode passear nos carros alegóricos dos cortejos carnavalescos! Este ano o Carnaval do continente vai ser tão animado quanto o da Madeira. Se o tempo havia transformado a época em folia e samba, fazemos agora juz à tradição do Entrudo brincando-se num folguedo alegre mas violento. É Carnaval, ninguém leva a mal. No Entrudo vale tudo!

Creio que chega de brincadeiras! É tempo de respirar, é tempo de nos levarem a sério!

O meu estado de espírito

Desejo

Desejo a você...
Fruto do mato
Cheiro de jardim
Namoro no portão
Domingo sem chuva
Segunda sem mau humor
Sábado com seu amor
Filme do Carlitos
Chope com amigos
Crônica de Rubem Braga
Viver sem inimigos
Filme antigo na TV
Ter uma pessoa especial
E que ela goste de você
Música de Tom com letra de Chico
Frango caipira em pensão do interior
Ouvir uma palavra amável
Ter uma surpresa agradável
Ver a Banda passar
Noite de lua Cheia
Rever uma velha amizade
Ter fé em Deus
Não ter que ouvir a palavra não
Nem nunca, nem jamais e adeus.
Rir como criança
Ouvir canto de passarinho
Sarar de resfriado
Escrever um poema de Amor
Que nunca será rasgado
Formar um par ideal
Tomar banho de cachoeira
Pegar um bronzeado legal
Aprender uma nova canção
Esperar alguém na estação
Queijo com goiabada
Pôr-do-Sol na roça
Uma festa
Um violão
Uma seresta
Recordar um amor antigo
Ter um ombro sempre amigo
Bater palmas de alegria
Uma tarde amena
Calçar um velho chinelo
Sentar numa velha poltrona
Tocar violão para alguém
Ouvir a chuva no telhado
Vinho branco
Bolero de Ravel...
E muito carinho meu.
[Carlos Drummond de Andreade]

O que eu realmente queria era alguém que me oferecesse flores...

[Anadil]

Análise comparada dos programas eleitorais

Comecei a fazer uma análise temática dos programas eleitorais. Algo tão simples como classificar os parágrafos dos programas segundo o tema que abordam. A seu tempo, colocarei o resultado à disposição dos frequentadores do bar para que estes escrevam sobre o tema de sua eleição. Há voluntários?

Não consigo entender a posição da Igreja face ao uso do preservativo.

Receiam que a aprovação do seu uso dê lugar a uma interpretação de legitimidade de comportamentos sexuais promíscuos. Até aí percebo – vêem o sexo como uma expressão de amor, fruto de uma relação exclusiva e claro, heterossexual. Fazem crer que nestas condições não há vírus a temer e como tal não há necessidade de preservativos.

O que está para lá da minha compreensão é a resistência em encarar que a realidade é diferente do cenário idílico que projectam. A vida sexual vai para além das intenções de reprodução referidas na bíblia e de relações exclusivas e perpétuas.

Como podem não admitir isto? É birra, prova de forças, luta de princípios?

Se a questão é de princípios pergunto-me como podem continuar a celebrar o casamento como um sacramento inalterável no espaço diocesano. Acreditam que as cerimónias pomposas que enchem as igrejas estão repletas de crenças e espiritualismos cristãos? Excomungam divorciados devotos mas casam pagãos, uns atrás dos outros?


“Não é possível permanecer indiferente e inerte diante da pobreza e do subdesenvolvimento. Não podemos fechar-nos nos nossos interesses egoístas, abandonando inúmeros irmãos e irmãs que vivem na miséria e, o que é ainda mais grave, deixando que um grande número deles vá ao encontro de uma morte inexorável. “

MENSAGEM DE JOÃO PAULO II
Vaticano, 11 de Junho de 2003. (http://www.patriarcado-lisboa.pt)

Há 39,4 milhões de pessoas infectadas com VIH em todo o mundo, das quais 2,2 milhões de crianças. 14 000 foram infectadas diariamente com o VIH , só em 2004.

Claro que a responsabilidade não é do Vaticano e as suas mensagens também não devem ter assim tanta influência nos comportamentos sexuais, mas a que se deve a arrogância dos comunicados sistemáticos acerca do uso do preservativo?

Muito para além de uma moneterização da economia, assistimos a uma moneterização da existência. O dinheiro permeia e coloniza todos os interstícios da nossa vida, do nosso quotidiano. Se bem que já estamos algo habituados, mal habituados, a que todo o labor seja trabalho, estranhamos ainda que todo o lazer se vá tornando consumo. Pelo menos alguns estranham. Esta tendência é visível tanto na história da espécie como na história do indivíduo, o que permite a recordação pessoal de que uma outra existência é possível.

Aqui estamos

mirones
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Atentos.Expectantes. À espera do que lá vem.

Olhem para mim

É o nosso grito desesperado. Olhem para mim, estou aqui!!
O que as comédias dramáticas do cinema europeu têm de tão marcante é provavelmente a semelhança à vida real. Nós estamos no cinema, estamos ali, na plateia e na tela. Somos espectadores e personagens de enredos que não precisam de realizador. Neste filme, em particular, assumimos vários papeis, tão depressa estamos do lado dos bons como dos maus. Aconselho!

Era uma vez um bar azul com ar pacholas. Veio de lá o tempo e... comeu-o!

Viva 2005! Conseguimos sobreviver a mais um ano e que ano...

92 & 94

Os números 92 e 94 desta rua correspondem à casa que o senhor Atanásio nos emprestou para a passagem de ano.