A mobilidade social é um tiro no pé. De quem?

A cada geração que passa a burguesia recebe no seu seio um número de pessoas oriundas do proletariado. Na medida em que o principal canal de mobilidade social ascendente seja a escola, a burguesia suster-se-á (recordo que não tem um desenvolvimento demográfico sustentável) de um fluxo seleccionado de marrões neuróticos, graxistas sebosos e prostitutos. Quais as consequências desta eugenia tácita em prol da mediocridade? A revolução torna-se inevitável porque a coisa cai de podre? O facto de nada cair prova que afinal a reprodução não se faz pela escola?

Há ou não há amanhã?

Há ou não há amanhã? Poupamos ou consumimos? Havemos de ser espontâneos ou calculistas? É melhor que prestemos atenção aos meios ou aos fins?

Suspeito que o posicionamento no contínuo que estas questões indiciam é um dos dados mais relevantes que podemos recolher acerca de uma pessoa ou cultura. Não menos importante será a diferença entre o indicadores objectivos e indicadores narrativos da posição de cada um num tal espectro.

Se me conheço a mim mesmo, e julgo que conheço um pouco, debito um discurso muito mais milenarista (imediatista) do que a prática da minha vida denota. Sou um hipócrita. Será que só por saber que o sou vou progressivamente deixando de o ser? Se sim, como se opera a redução da descolagem? É a prática que vai de encontro ao discurso ou vice-versa? Continuo a fazer o PPR. Ainda não comecei a pagar o dízimo à UNICEF.

Natal no mundo

Voltei

Estive sem computador cerca de vinte dias. A princípio apanhei uma grande carga de nervos. Depois apecebi-me que estar em casa sem computador me fez retomar leituras qua havia abandonado, retomar trabalhos manuais que estavam quase esquecidos, acabar definitivamene com as arruações do escritório, ver dezenas de episódios de Seinfeld, enfim... Concluí ainda que o trabalho não só tinha que esperar (abrandar o ritmo), como PÔDE mesmo esperar. Acho que até foi uma boa prenda de Natal.
Claro que posso mudar de ideias se não conseguir terminar tudo o que preciso até ao fim do ano, e aí, cá estarei para vos relatar a minha carga de nervos!!

Entretanto, a mensagem tardia:
Votos de Bom Natal a todos os clientes do bar. Aos que entram e consomem, e aos que nos vêem da janela da rua.

Damos Graças

Esta coisa do Natal é também de ausências e distâncias relembradas. Alvíssaras a quem me explique a mim mesmo. Porque não ligo a quem ligo? Será porque não ligo a ninguém que afinal não lhes ligo? Que merda.

Solstício de Inverno

Hoje é dia do renascimento da luz.
A partir das 12h42, o sol vai passar mais tempo acima do horizonte, fazendo deste o dia mais curto e da noite, a mais longa do ano.

Vergonha: joão ferreira vaz, no dia 22 de julho de 2002, despista-se e mata duas pessoas, fugindo do local sem lhes prestar ou pedir assistência. Hoje, 2 anos volvidos, continua a conduzir e já atropelou mais uma pessoa numa passadeira.
in Visão n.º 615, página 98.

Naco de 'Martian time-slip' (p.62)

The Public School, then, was right to eject a child who did not learn. Because what the child was learning was not merely facts or the basis of a money-making or even useful career. It went much deeper. The child learned that certain things in the culture around him were worth preserving at any cost. His values were fused with some objective human enterprise. And so he himself became a partof the tradition handed down to him; he maintained his heritage during his lifetime and even improved on it. He cared. True autism, Jack had decided, was in the last analysis an apathy toward public endeavor; it was a private existence carried on as if the individual person were the creator of all value, rather than merely the repository of inherited values. And Jack Bohlen, for the life of him,could not accept the Public School with its teaching machines as the sole arbiter of what was and what wasn't of value. For the values of a society were in ceaseless flux, and the Public School was an attempt to stabilize those values, to jell them at a fixed point--to embalm them.

The Public School, he had long ago decided, was neurotic. It wanted a world in which nothing new came about, in which there were no surprises. And that was the world of the compulsive-obsessive neurotic; it was not a healthy world at all.

Philip K. Dick ([1964] 2003) Martian time-slip. London: Gollancz.

fabrica de conteúdos

destaca que "cientistas fogem de portugal".
Não se percebe, de facto.

Abranhos

abranhos
Originally uploaded by Promethea.

Pensando no pouco que nestes dias se tem escrito no blog, dei por mim com os olhos cravados em Salcede.
Uma coisa puxa a outra e lá me veio á  memória outra personagem de Eça: O Conde d'Abranhos.
Numa pesquisa rápida dei com estas caricaturas e com uma breve descrição, que vos deixo. Um mimo!

"Abranhos satiriza o político do constitucionalismo, a sua mediocridade e o postiço que o atormenta; doutro ponto de vista, ele é sobretudo a falsificação do talento e da habilidade política."

"Se há figura que, na galeria das personagens queirosianas, ilustra a ambição política que não olha a meios para atingir os fins, essa figura é o conde d'Abranhos. Lá chegam todos, diria um poeta famoso; Alípio chegou, porque, num sistema político em que os governos rodavam ao sabor das crises ministeriais, ele soube ser o homem certo no momento certo."

Isto anda um bocado do baixo. nada que se faça parece animar estas mentes outrora inquietas. Estou sem palavras. Talvez por isso...

sou um cachorro

Esta provado.
Resta saber que demais bicharada frequenta este bar.

A todos um Bom Natal
A todos um Bom Natal
Que seja um Bom Natal, para todos vós

No Natal pela manhã
Ouvem-se os sinos tocar
E há uma grande alegria, no ar

A todos um Bom Natal
A todos um Bom Natal
Que seja um Bom Natal, para todos vós

Nesta manhã de Natal
Há em todos os países
Muitos milhões de meninos, felizes

A todos um Bom Natal
A todos um Bom Natal
Que seja um Bom Natal, para todos vós

Vão aos saltos pela casa
Descalças ou com chinelos
Procurar suas prendas, tão belas

A todos um Bom Natal
A todos um Bom Natal
Que seja um Bom Natal, para todos vós

Depois há danças de roda
As crianças dão as mãos
No Natal todos se sentem, irmãos

A todos um Bom Natal
A todos um Bom Natal
Que seja um Bom Natal, para todos vós

Se isto fosse verdade
Para todos os Meninos
Era bom ouvir os sinos tocar.

E quem não se lembra, humm?
A todos um bom natal

A felicidade é, segundo gandhi, a harmonia entre o que pensamos, o que dizemos e o que fazemos. Por esta ordem de ideias, este país só pode andar deprimido e infeliz!

Aristocracia, meritocracia

De há uns tempos a esta parte tenho vindo a interrogar-me qual poderia ser a diferença entre estes dois conceitos. Ambos são respostas às questões siamesas de quem recebe o quê e porquê mas, à primeira vista, pareciam-me ser a mesma resposta: os "melhores", também conhecidos por os "merecedores" levam o bolo. Repugna à razão a ideia de que os melhores possam não ser merecedores ou que os merecedores não sejam os melhores. Qual, se alguma, é a diferença então?

Fiz alguma pesquisa. Aristocracia é uma sã palavra grega. Meritocracia é um neologismo miscigenado de grego e latim. De uma à outra parece ir a diferença entre ser e fazer, entre Parménides e Heraclito, entre predestinação e salvação pelas obras.

De um ponto de vista crítico, o essencialismo da ideia de aristocracia condena-a à partida: trata-se, pura e simplesmente, de legitimar uma expropriação arbitrária do bem comum. A meritocracia revela-se um bocadinho mais subtil mas não menos perniciosa: a ser bem feita é a corrida das ratazanas, os ataques cardíacos aos quarenta anos e os suicídios de adolescentes que não conseguem notas suficientemente boas.

Enfim, nem uma nem outra. Fraternidade.

Vox populi num comboio com destino à capital: 'Nenhum que vá para lá endireita isto. Todos os partidos vão para lá encher os bolsos. Ai, ai...'

Há uma coisa nisto dos blogues: não são para operários. Quem trabalha não bloga, não pode blogar.

Sendo milenarista, Jesus não teve porque se preocupar em planear uma sociedade. A duração da vida humana na Judeia do século I certamente facilitava as coisas. O tempo joga contra a salvação dos longevos da mesma forma que o dinheiro contra a dos possidentes. Contudo, também não lamento este fruto progresso.

O Natal da minha vida

O Natal chegou à rua!
Há luzes, cores, brilho, pais Natal a escalar paredes e a tentar entrar nas varandas. Os enfeites cobrem as montras e até as lojas chinesas têm luzes a piscar. Os comerciantes esperam que este ano a coisa corra melhor. Nós aproveitamos o pretexto para o consumir mais, embrulhamos presentes com carinho e chegamos a lembrarmo-nos daqueles que esquecemos durante os restantes 11 meses profanos. Trocamos livros, discos, pijamas e chinelos; comemos chocolates e rabanadas; apertamos um pouco os nossos corações quando num zapping passamos pelo “Natal dos Hospitais”; no dia 25 os contentores das nossas urbes transvazam de caixas do Toys Ur’us , embalagens e papeis de embrulho coloridos. Os homens do lixo também têm Natal!!
Este é o Natal do meu mundo. Há outros!

Ao clima natalício que invade os nossos percursos falta-me o calor que aquecia mesmo as noites mais frias de natal. Não sei explicar porquê mas acho que falta a simplicidade. Os adornos soam-me a falso, a supérfluo... Eu gosto do Natal porque me lembro de uma foto em que eu e a minha irmã, pequenitas, seguramos um quadro de ardósia em que a minha mãe escreveu a giz – Feliz Natal 1975. Atrás de nós está uma árvore de Natal, daqueles pinheiros verdadeiros, que o meu pai nos levou a escolher. A árvore está carregada de tal simplicidade que mesmo sem olhar para a foto me lembro que tem cinco ou seis bolas vermelhas, nada mais... Havia também um presépio que o meu primo fez em barro. Ao lado da árvore estão dois ou três embrulhos. Nesse Natal eu e a minha irmã recebemos, cada uma, um boneco. Ao meu chamei Paulo. Tinha umas jardineiras azuis escuras e cabelo arruivado. Fez parte da minha infância até perecer esfarrapado.
Este é o Natal da minha vida. Há outros!

Regalo

Regalo
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Para quem gosta de petiscos, aqui fica um pequeno regalo.

Purgatorio

Purgatório
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E aqui estamos no purgatorio (sem acentos para nao desconfigurar)esperando o que la vem.

Dia Mundial de Luta contra a Sida.

Cartaz Luta contra a Sida.
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Ainda sobre a importância de saber e ter opinião sobre assuntos importantes.
Hoje, 1 de Dezembro, é o dia mundial de luta contra a Sida. Vamos lá testar os nossos conhecimentos sobre esta terrível doença aqui.
Para saber mais, podemos começar por aqui.

Lições de História sobre liberalismo

Devíamos agradecer a PSL.
É graças a ele, afinal de contas, que temos nos últimos meses discutido, de forma mais ou menos acalorada, com mais ou menos propriedade, o futuro do nosso país.
Neste pais discute-se pouco. Lê-se menos. Sabe-se quase nada.
Vamos dizendo sim..porque sim (aquele senhor disse e eu gosto dele)ou não...porque não (aquele senhor de quem eu gosto não concorda com isto).
No mesmo momento em que escrevo este post oiço entrevistas a traseuntes que expressam a sua opinião sobre a decisão do Presidente da República. Sim, porque sim. Não porque não.
Enfim...
Este post sofreu uma tremenda deriva, desde que comecei a escrever, até ao ponto em que me encontro. Afinal, eu só queria partilhar convosco um texto de opinião interessante sobre liberalismo. Sigam o link para a carta de londres. Conhecer a nossa história não serve só para fazer brilharetes de cultura geral. Serve, sobretudo, para formar a opinião.

Até que enfim jorge. Isto está ingovernavel.

A corrida às trituradoras já começou?

Saem de gabinetes a correr com maços de papel nas mãos,
Filhos que vão entregar a Baal.

Parece que é desta...

Humor inteligente

"... ai que não há meio de deitarem fora a água do banho com a banheira e o bebé lá dentro (...)"

Portugal hoje é.. 'um ritmo alucinante de patetices'.
Post patrocinado por duplo positivo.

Blogo na vez da Promethea, que anda lá fora a lutar pela vida

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Originally uploaded by Frater Caerulus.

Mantiveram os grafitis feitos pelos soldados do exercito vermelho no parlamento alemão!

O meu mundo

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Desenganem-se. O frio não é psicológico.

O que será que leva pessoas com lugar marcado a fazer longas filas e caras de enfado, quando poderiam aguardar calmamente sentadas?

A Noite da Saudade

É comovente e bonita a mobilização dos imigrantes ucranianos contra os resultados das eleições no seu país de origem. Não me refiro,obviamente, à oposição propriamente dita mas àquilo que os faz mover.

A Noite vem poisando devagar
Sobre a Terra, que inunda de amargura...
E nem sequer a bênção do luar
A quis tornar divinamente pura...

Ninguém vem atrás dela a acompanhar
A sua dor que é cheia de tortura...
E eu oiço a Noite imensa soluçar!
E eu oiço soluçar a Noite escura!

Por que és assim tão escura, assim tão triste?!
É que, talvez, ó Noite, em ti existe
Uma Saudade igual à que eu contenho!

Saudade que eu sei donde me vem...
Talvez de ti, ó Noite!... Ou de ninguém!...
Que eu nunca sei quem sou, nem o que tenho!!

Florbela Espanca

Pegada Ecológica

O que é a Pegada Ecológica?

"O conceito da Pegada Ecológica foi desenvolvido pelos investigadores Mathis Wackernagel (actual coordenador da Redefining Progress) e William Rees no início da década de 90. Foi consagrado na Cimeira Mundial sobre o Desenvolvimento Sustentável, que decorreu em Joanesburgo em 2002, como importante indicador de sustentabilidade, por permitir a agregação de indicadores em áreas essenciais da nossa sociedade, como Resíduos, Transportes, Habitação, Alimentação e Consumo de Recursos Naturais, Produtos e Serviços.

Cada um de nós, no seu dia-a-dia, provoca um determinado impacto no Planeta. As nossas opções enquanto consumidores, a forma como nos deslocamos, a quantidade de resíduos que produzimos e até o tipo de alimentação que consumimos, implicam o uso de uma determinada porção de recursos naturais. A Pegada Ecológica traduz a área de terreno produtivo (terra e mar) necessária para produzir esses recursos e assimilar os resíduos produzidos por um cidadão ou por uma determinada população. Sumariamente, através de um simples questionário, é possível calcular um valor (em hectares) que expressa a quantidade de “Planeta” que determinada pessoa necessita para manter o seu estilo de vida, e saber quantas “Terras” seriam necessárias para sustentar uma população humana em que todas as pessoas tivessem um modo de vida similar a esse."(Naturlink)

Façam o vosso teste e surpreendam-se. Confesso que julgava que os meus danos no planeta eram menores. O meu resultado - 4,1

Que tipo de revolução pode aspirar à universalidade?

Aparas (paráfrases) de Simmel

O limite ao conhecimento recíproco é um facto sociológico elementar (p. 354) que nos condena a construir o outro como uma unidade quando apenas lhe podemos aceder através de fragmentos (p. 348).

Simmel, Georg (1908 [1999]) Sociologie - Etudes sur les formes de la socialisation. Paris: PUF.

A verdade acerca dos Doors

O Manzarek é mais genial do que o Morrison foi. Contudo, a presença do Morrison era condição necessária à expressão da genialidade do Manzarek. Talvez mesmo da sua salvação.

Livros a escrever #3

Boundary making and the manufacture of consent.

Choose Caliban

É o que Jesus me diz. Entre a imagem do Adrien Brody na montra e o agarrado que, ao lado, pede uns trocos: escolhe o segundo. Mais vale Calibã do que Ariel. É do caralho.

Evidentemente, conhecer o caminho e trilhar o caminho são duas coisas muito diferentes.

Mais comida para o pensamento

Estimulada pelo mistério da cidade perdida, pela busca incessante de que tem sido alvo, pela curiosidade e sede de conhecimento, parti em busca d'"O significado das coisas" e descobri um senhor chamado Grayling.
Deixo-vos um excerto do livro versando sobre a excelência:

"Quando Matthew Arnold escreveu Culture and Anarchy, há mais de cem anos, definiu a procura da excelência no apoio à cultura como «chegar ao conhecimento, no que concerne todos os assuntos que mais nos interessam, do melhor que foi pensado e dito no mundo, e, através deste conhecimento, deixar fluir o pensamento novo e livre sobre as nossas noções e hábitos comuns». Matthew Arnold era inspector das escolas, um grande defensor do ensino superior, e acreditava na excelência do ensino como forma não apenas de prover a economia de pessoal habilitado como também de produzir uma sociedade culta que pusesse em prática o ideal referido na máxima aristotélica acerca da utilização culta do nosso lazer.

Da China à França, todo o país que é ou aspira a ser desenvolvido tem um estrato educacional de elite que visa receber os estudantes mais dotados e oferecer-lhes a melhor formação intelectual possível. Na China, isto é feito desde tenra idade, havendo escolas especiais para as crianças mais inteligentes. Na França, o sistema das Hautes Écoles — universidades superiores o acesso às quais é ferozmente competitivo — selecciona os espíritos excepcionais e submete-os a uma disciplina rigorosa. Em todos os casos, o objectivo é realçar os melhores, por forma a obter a melhor qualidade nos domínios da ciência, da engenharia, do direito, na administração pública, na medicina e nas artes.

Poucas pessoas poderão colocar objecções à base racional que se encontra por detrás disto. Exceptuam-se aquelas para quem a mediocridade universal constitui um preço que merece a pena pagar pela igualdade social. Mas há um perigo em que os meios meritocráticos para o cultivo da excelência podem incorrer: é como se, após o estabelecimento dos meios, o mérito, por si só, deixe de bastar, assumindo-se o dinheiro e a influência como critérios suplementares. Em muitos dos países do mundo — talvez a maioria —, o dinheiro e a influência são determinadores da progressão social, mesmo nos locais onde vigoram igualmente os critérios meritocráticos: na América, é necessário dinheiro para se obter vantagens sociais; na China, ajuda ser membro do Partido.

Os ricos e bem relacionados não constituem o tipo de elite que um sistema educativo deveria encorajar. É fácil, para os jornais sensacionalistas e os políticos populistas, fazer uso pejorativo do termo «elite» para designar estas elites da injustiça — mas estes são igualmente rápidos a criticar os médicos, professores ou desportistas representantes do país que não correspondam às nossas maiores expectativas — se, em suma, eles não se revelarem, afinal, uma elite, no sentido correcto do termo.

Embora existam poucas — a existirem algumas — democracias verdadeiras no mundo (a maior parte dos sistemas que reivindicam este título são oligarquias electivas), o espírito democrático, apesar disso, perpassa a vida ocidental, para o bem e para o mal. O bem reside na pressão que é feita no sentido de se tratar todas as pessoas de forma justa; o mal reside na pressão que é feita no sentido de tornar todas as pessoas idênticas. Este último constitui uma tendência de nivelamento, uma impulsão para baixo, à qual a excelência desagrada porque ergue montanhas onde o espírito democrático-negativo apenas deseja ver planícies. Mas a democracia não devia ter como objectivo reduzir as pessoas e os seus feitos a um denominador comum; devia visar elevá-las, ambiciosa e drasticamente, até tão perto quanto possível de um ideal. E isso significa, entre outras coisas, ter instituições, especialmente de ensino, que sejam as melhores e mais exigentes do seu género."

Nota: Sobre a incongruência entre o discurso teórico e a acção prática veja-se a produção legislativa e as acções que dela resultam.

Trovão, mente perfeita

Versão librérrima:

É com assombro que me olham. Olham-me com soberba.
Porque sou a melhor e a pior,
Venal e incorruptível,
Mãe e virgem,
Frívola e frutuosa.
Sou silêncio ininteligível
E a permanência do fluxo.

Fantino

Descobri esta música de Sebastien Tellier na banda sonora do Lost in Translation. Quis partilhá-la convosco.

Tout le monde

Tout le monde est une drôle de personne,
Et tout le monde a l'âme emmêlée,
Tout le monde a de l'enfance qui ronronne,
Au fond d'une poche oubliée,
Tout le monde a des restes de rêves,
Et des coins de vie dévastés,
Tout le monde a cherché quelque chose un jour,
Mais tout le monde ne l'a pas trouvé,
Mais tout le monde ne l'a pas trouvé.

Il faudrait que tout le monde réclame auprès des autorités,
Une loi contre toute notre solitude,
Que personne ne soit oublié,
Et que personne ne soit oublié

Tout le monde a une seule vie qui passe,
Mais tout le monde ne s'en souvient pas,
J'en vois qui la plient et même qui la cassent,
Et j'en vois qui ne la voient même pas,
Et j'en vois qui ne la voient même pas.

Il faudrait que tout le monde réclame auprès des autorités,
Une loi contre toute notre indifférence,
Que personne ne soit oublié,
Et que personne ne soit oublié.

Tout le monde est une drôle de personne,
Et tout le monde a une âme emmêlée,
Tout le monde a de l'enfance qui résonne,
Au fond d'une heure oubliée,
Au fond d'une heure oubliée.

Carla Bruni

Ao Frater Caerulus

Conan & Lana
Originally uploaded by Promethea.

Desaparecido faz tempo...

DESINTERESSE. Proponho este tema a debate.

Noam Chomski dixit: 'a maioria da população americana é mais à esquerda que os dois partidos'. Que fazer? Escolher o mal menor que para muitos é a abstenção...

Hoje senti-me recompensada por lutar contra moinhos de vento. Há esperança.

Moda - do Fr. mode < Lat. modu, modo, maneira

...
forma passageira e facilmente mutável de se comportar e sobretudo de se vestir ou pentear;
...


Acabo de ver uma pequena entrevista feita ao nosso primeiro ministro no evento Moda Lisboa. Falava sobre moda. Não percebi nada do que disse. No entanto pareceu-me familiarizado com o ambiente. E esta imagem trouxe-me à lembrança um terrível paralelismo entre a moda e a política.
Actores que vestem e despem estilos com agilidade, desfilam nos palcos à espera de serem vistos e pousam para os fotógrafos como que numa feira de vaidades, sorriem às luzes da ribalta que se apagam nos bastidores e exibem imagens que desvanecem com desmaquilhantes... sobretudo fachada. Fachada de algo que está para além do que sabemos ou julgamos saber.
Eu não quero pensar assim, resisto a pensar que a política é dos outros e para os outros. Espero que isto tenha sido uma breve e estúpida ideia, mas tê-la tido fez-me reflectir e partilhar convosco. Vá lá, convençam-me do contrário!!!

Visto: 'A melhor juventude' - prima volta. É magní­fico!

Eu, no centro do mundo

Pois é... ainda não passei daqui...


Querem um mapa pessoal? Vejam aqui

Ainda os States.
Encontrei uma bela síntese sobre o que realmente divide a América.

Ainda o rescaldo das eleições na américa.

Eleições Americanas

Queria ter feito este post mais cedo mas por problemas de acesso fui obrigado fazê-lo apenas hoje.
Mas como diz o ditado:"Há males que vêm por bem"... pois agora estou em posição de o fazer depois de um periodo de reflexão associado ao alimentar da minha própria idea por outras opiniões.
Ora aqui vai:

Estava um homem todo nu numa praia deserta com um faca no bolso, a ler um jornal sem letras à luz de uma vela apagada e pensava para com os seus botões que não tinha: "Por aquela parede acima vai um caracol a descer".

Wanna play?

Originally uploaded by Promethea.

Sure do mister, sure do.

...e praia também.

Atesto que a sesta é revigorante.

Há que explicar as pessoas para onde vai e para que serve o dinheiro que confiam ao estado. Tal seria precioso na clarificação de valores.

A tralha

Todos nós, num momento ou noutro na nossa vida, paramos para olhar à nossa volta e esclamar: "tanta tralha"!
Pois é, os problemas começam quando esse momento ou outro se repete com alguma frequência. To make a long story short, my friends, eu tenho um dom.
Para além de tralha generalista,tenho a minha especialidade : revistas, folhetos, jornais, relatórios, artigos e demais papeis com volume; também marcham dossiers, capas plásticas, caixas, canetas, e demais bugigangas, office related.
Entram, acomodam-se, reproduzem-se e mofam!
Sou uma tralha-dependente. Preciso de ajuda. Literalmente. Aceitam-se voluntários para rasgar, empacotar e descarregar no papelão.

Democracia

People are the power.
Votes give power.
Bush has the power.
So be it.

Crises de Liderança

Yasser Arafat em coma
Fidel não vai para novo
José Manuel Barroso presidente eleito da Comissão Europeia
Sílvio Berlusconi perde ministros para a Comissão Europeia
George W. Bush reeleito
Santana Lopes primeiro ministro
Che Guevara morto

O homem a quem parece que aconteceu não sei que...

Muitos de vocês serão tão fans dos gato fedorento como eu.. ou seja, acham piada a uma cenas e não ligam à maioria.
No entanto uma das mais famosas e que se encaixa quase como algumas minutas de reuniões se fossem reproduzidas na integra:
Meu amigo, isto o que aconteceu foi muito simples, meu amigo!
O que aconteceu é que eu chego aqui e sou logo confrontado com certas de determinadas situações... hã?!
E eu digo:
- Atão mas como é que é?
E os gajos:
- Á e tal...
E eu:
- Á e tal não!... Á e tal não!... Atão eu venho lá de baixo e dizem-me que não sei quê, chego cá acima afinal parece que não! Em quê que ficamos?
E os gajos:
- Á não sei que mais e o camandro...
E eu:
- Mau!.... queres ver que a gente tem de se chatear? Porque isto não pode ser, eu sou um gajo que está aqui a trabalhar; eu quero trabalhar... hã... e sou... e dizem-me... como eu aqui ouvi, dizem-me "á não sei quê"... mas qu'ê isto? qu'ê isto?
Isto não se faz!... porque eu sou um gajo que dou-me bem com toda a gente.. sim senhor... dou-me bem, por mim tá tudo bem e fazem-me isto!!! E há gajos que andam pr'ái, fazem trinta por uma linha, e.. e depois passa tudo.. "incólume"... que é coisa que eu não percebo.
É que eu assim não venh... deixo de vir aqui, vou fazer a minha vida para outros sitios. Sitios onde inclusivamente malta me diz:
- É pá e tal, sim senhor...
E é para lá que eu vou! Deixo de vir aqui pá! hã?...
Porque quando eu vejo que há ai palhaços,pá, que falam falam, falam falam, falam falam, pá, e eu não os vejo a fazer nada, pá!.... fico chatedo, concerteza que fico chateado, pá! Tá a perceber?
Ah(ê)!

Não, não sou o única...

e tu também não Anadil.
Na vasculhadela matinal pelas blogo-feras encontrei este post.

Acordei com violinos e luz.
Há esperança.

A irmã mais bonita da Nossa Senhora de Berlim

Embarque para a melancolia às 20:57 com Holly Golightly junto a um Rubicão qualquer.

A vida são instantes pelos quais passamos a caminho de outra coisa qualquer.

People are the power. Votes give power. Who has the power?

Há algo de positivo em tudo isto, mas o quê?
Será que a reeleição de Bush empurra o resto do mundo a rejeitar lideranças pró-Bush?
Será que isto é meio caminho andado para nos livrarmos do Barroso e do Berlusconi?
Espero que sim.

Votar ou nao votar, eis a questão

Bonnie & Clyde
Originally uploaded by Promethea.

Hummmm, yep, i'm tempted...

Votos são poder e dão poder

Votes
Originally uploaded by Promethea.

Que o digam os eleitores americanos que tem nas mãos aquela que já foi apelidada da escolha mais importante e vital dos últimos tempos, cujo desfecho será sempre - dizem - apocalí­ptico.
Eu que nada sei destas matérias, que pouco ou nada li sobre o assunto, sou de opinião que estas eleições vão marcar o início de uma nova era, de um novo paradigma. Não pelo seu valor intrínseco, mas pela queda que representam do paradigma actual.

É dia de mosh

Vamos lá, terra dos bravos e lar dos livres:
Surpreende-nos.

To sleep, perchance to dream

Está na hora
da caminha
vamos lá dormir... zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz

Bom dia nos antípodas do eurocentrismo.

Livros a escrever #2

The iron cege revisited. An exposé of Max Weber's gnostic christianism.

Livros a escrever #1

The latter apostle. A vindication of Karl Marx's scientist revamp of christianism.

Retrato de Sofia Vladimirovna Olsufieva

Camponesa junto ao fogo

Bin Laden não atacou a Suécia...

Jonas, babe, parece que, na óptica do gajo mais bonito da política internacional, vocês até têm qualidades. Que tal?

Conversas....

- Então pá, estás bom?
- Não me tenho sentido muito bem...estou com um mau estado...

A Dorothy é que tem razão

Estupefacção

Obrigado Hamanuke pela comida para o pensamento.

Assistimos impávidos, conformados,de braços caídos e olhos postos no chão....
Demitimo-nos da nossa responsabilidade individual na edificação do processo democrático....
Perdemos (será que algumas vez o adquirimos?) o sentido crítico e viramo-nos para a maledicência...
Queixamo-nos de tudo e de nada e vamos tendo cada vez mais pena de nós....
Não vemos sentido no fazer seja o que for por algo que reputamos de verdadeiramente mau....
Vamo-nos convencendo da inevitabilidade do nosso fado desgraçado e suspiramos pela vinda de um qualquer sebastião que nos venha retirar da letargia em que nos deixamos meter...
...........Yo!
Não fazer nada não é alternativa a coisa nenhuma.

Lido

"Publicamos para não passar a vida a corrigir rascunhos. Quero dizer, nós publicamos um livro para nos livrarmos dele". J.L.Borges

Pensamento

Therapy helps, but screaming obscenities is cheaper.

Vi, registei e...gostei.

O Campeonato Nacional da Língua Portuguesa anda à solta em território nacional - daí, provavelmente, que se apelide de nacional. Congratulo a iniciativa. Mas, a meu ver, devia ganhar asas e sair para além fronteiras, para todos os cantos do mundo onde ainda se fala a língua portuguesa.

E na Tugalandia

diz-se que o governo nega opção nuclear . Uf! Desta já nos "safemos".

Para os amantes de chá

Pesquisa sugere que beber regularmente uma chavena de chá pode contribuir para melhorar a memória.
Notícias destas são verdadeiramente "my cup of tea".

Bom dia :-)

Ao gang do Todolandia.
Isto tem estado parado. Uma tirada aqui e ali, mas sem grande consequência.
Bora lá agitar este bar!

Diários de Che Guevara

Mambo Tango
Originally uploaded by Anadil.

Bom e recomenda-se
Fez-me lembrar o quão cheia de vazio minh'alma pode estar!

Eclipse

Eclipse
Originally uploaded by Promethea.

O meu estado. Mas volto.

A sorte das grandes superfícies está ligada ao modelo de desenvolvimento do território a ser seguido no futuro. A centralização favorece-as do mesmo modo que a descentralização as inibe. Se o diagnóstico acerca da morte da localização fôr correcto, então este será já o seu ocaso.

Pela minha parte, small is beautiful.

Entrevista a Jonas Llander no MSN

Jonas Llander: eu sou um conservador de traumas de estimação
Jonas Llander: que provocão o meu anarquismo
Jonas Llander: se deixar de ter culpa
Jonas Llander: deixo de ser rebelde

Nem tradição secreta nem sucessão apostólica

As consequências políticas do Gnosticismo e do Catolicismo são as mesmas.

A liberdade de escolher entre um e outro é a liberdade de escolher entre Coca e Pepsi.

"Os professores colocados com horários zero podem passar a assessorar os juizes este ano".

Poderia também ser uma ideia os professores passarem a assessorar os ministros e dirigentes da administração pública. Assim, não só teriam muitíssimos lugares para ocupar como o contribuinte não teria que custear os ordenadinhos chorudos das dezenas de “boys” que entram e saem conforme o amiguinho que está no poder.

Penso que a forma mais elegante de o governo se livrar da estupefacção provocada por esta notícia era dizer que a mesma provinha do Inimigo Público.

Eça de Queirós -> Marcelo Rebelo de Sousa

Por entre o silêncio e as meias palavras lá se vai sabendo ou especulando mais um pouco.

Eis algumas citações de Eça que o professor escolheu alusivas à actualidade de "As Farpas" (Eça de Queirós e Ramalho Ortigão)

«O homem de mais recto juízo não se atreveria declarar-se publicamente tal qual é. Recearia comprometer-se. (...) Comprometer-se quer simplesmente dizer: que os ministros nos demitam dos nossos empregos, que os centros políticos nos expulsem, que os partidos nos reneguem.»;
«O ministério, o poder executivo, deixou de ser um poder do Estado, é uma necessidade do programa constitucional. (...) Não governa, não tem ideia, não tem sistema; não reforma, nada estabelece; está ali, é o que basta.»

'Dawn of the Age of Mercury' ou 'Hearsay & Wishful Thinking'

Nos últimos dias tenho estado demasiado exausto para blogar.
Espero que agora as coisas melhorem.

Alguém me dizia há tempos que o cinema é a quinta maior indústria dos Estados Unidos. De outra pessoa ouvi algo que, espremido, dava qualquer coisa como:

Democratas = lobby das farmacêuticas

Republicanos = lobby das armas

Penso que se Bush fôr corrido a vitória não será tanto de Kerry como de Moore, Springsteen e companhia, ou seja, as farmacêuticas apenas ganharão pela coligação com as indústria de conteúdos culturais. Ainda não reflecti aprofundadamente a este respeito mas intuo que, apesar de tudo, estas podem ser boas notícias.

Afinal, não há negócio como o do espectáculo.

Shots

No rescaldo da apresentação do orçamento de estado 2005, o editorial do
Diário Económico é dedicado à sesta do P.M..

Heraclito -> Camões -> José Mário Branco

Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Muda-se o ser, muda-se a confiança;
Todo o mundo é composto de mudança,
Tomando sempre novas qualidades.

E se todo o mundo é composto de mudança
troquemos-lhe as voltas,
que inda o dia é uma criança

Continuamente vemos novidades,
Diferentes em tudo da esperança;
Do mal ficam as mágoas na lembrança,
E do bem, se algum houve, as saudades.

Mas se todo o mundo é composto de mudança
troquemos-lhe as voltas,
que inda o dia é uma criança

O tempo cobre o chão de verde manto,
Que já coberto foi de neve fria,
E enfim converte em choro o doce canto.

Mas se todo o mundo é composto de mudança
troquemos-lhe as voltas,
que inda o dia é uma criança

E, afora este mudar-se cada dia,
Outra mudança faz de mor espanto:
Que não se muda já como soía.

Mas se todo o mundo é composto de mudança
troquemos-lhe as voltas,
que inda o dia é uma criança

Parménides -> Hupfeld -> Sinatra

[This day and age we're living in
Gives cause for apprehension
With speed and new invention
And things like fourth dimension.
Yet we get a trifle weary
With Mr. Einstein's theory.
So we must get down to earth at times
Relax relieve the tension

And no matter what the progress
Or what may yet be proved
The simple facts of life are such
They cannot be removed.]

You must remember this
A kiss is just a kiss, a sigh is just a sigh.
The fundamental things apply
As time goes by.

And when two lovers woo
They still say, "I love you."
On that you can rely
No matter what the future brings
As time goes by.

Moonlight and love songs
Never out of date.
Hearts full of passion
Jealousy and hate.
Woman needs man
And man must have his mate
That no one can deny.

It's still the same old story
A fight for love and glory
A case of do or die.
The world will always welcome lovers
As time goes by.

Oh yes, the world will always welcome lovers
As time goes by.

Portugal

Tributo

Adeus Super-Homem.

Para o Hamakune

Por favor, tentem compreender: não tenho escolha senão bater-me pelo livre arbítrio.

Disse um espectador de outros tempos...

...algo que ainda hoje se nos aplica.

"(...) Que resta pois? Resta, como esperança, o sabermos que as nações têm a vida dura, e que o nosso Portugal tem a vida duríssima. E se os que estão no poder porfiarem sempre em cometer a menor soma humanamente possível de erros e realizar a maior soma humanamente possível de acertos, muitos perigos podem ser conjurados e a hora má adiada. O interesse de quem tem o poder (como dizia ultimamente, nestas mesmas páginas, tratando do Brasil, o Sr. Frederico de Sá) está todo e unicamente em acertar. Senão já por dever de consciência e de patriotismo, ao menos por egoísmo, por vantagem própria e individual, por ambição mesmo do poder, o esforço constante de um governo deve ser acertar. Entre nós têm-se visto governos que parecem absurdamente apostados em errar, errar de propósito, errar sempre, errar em tudo, errar por frio sistema. Há períodos em que um erro mais ou um erro menos realmente pouco conta. No momento histórico a que chegamos, porém, cada erro, por mais pequeno, é um novo golpe de camartelo friamente atirado ao edifício das instituições; mas ao mesmo tempo tal é a inquietação que todos temos do futuro e do desconhecido, que cada acerto, cada bom acerto, é uma estaca mais, sólida e duradoura, para esteiar as instituições, Toda a dúvida está em saber se ainda há, ou se já não há, em Portugal, um governo capaz de sinceramente se compenetrar desta grande, desta irrecusável verdade."

Eça de Queirós in «Revista de Portugal»

Outro naco de Vineland (p.252)

"They arrived at the fence, about where the maps said it would be, well before dawn, during the hour of the rat, when the body sleeps deepest even if awake, still following the same cycle, most vulnerable."

Thomas Pynchon (2000) Vineland. Vintage, London.

Michael Moore procurado pela justiça

Por fim, os republicanos resolveram dar esse gosto às Cassandras que predisseram que algo de mau acabaria por acontecer ao cineasta.

A voz do mundo

Bom dia :-)

Deixo-vos a referência para The world's voice, the world's vote.
Neste site vota-se desde 1 de Setembro de 2004 até 2 de Novembro de 2004 nos candidatos às presidenciais dos Estados Unidos da América.
Vale a pena dar uma vista de olhos.

Musas, daimones, vozes. Outras leis da entropia.

Também a nossa existência intelectual é vivida a crédito. Consumimos muito mais do que produzimos e consumimos de uma forma bulímica. Recordo uma advertência:

"É perigoso ao invés quando, em vez de nos despertar para a vida pessoal do espírito, a leitura tende a substitui-la..."

A legião de vozes, manifesta nos meios de comunicação de massas e interacções pessoais mais ou menos mediadas, a que nos expomos no quotidiano abafa a nossa voz. Fica assim drasticamente reduzida a probabilidade de escutarmos o nosso daimon. Emergimos, se é que emergimos, desta sobreexposição a informação alienados de nós mesmos; uns dos outros; de Deus.

De Sócrates a Santa Joana, admiro os que seguiram as suas vozes. Outras vozes há, de sereias, que atraem os marinheiros a baixios onde os seus navios se depedaçam ou, pior, atolam.

Excerto de Vineland (pp.313-314)

"Mucho blinked sympathetically, a little sadly. "I guess it's over. We're into a new world now, it's the Nixon Years, then it'll be the Reagan Years -"

"Ol'Raygun? No way he'll ever make president."

"Just please go careful, Zoyd. 'Cause soon they're gonna be coming after everything, not just drugs, but beer, cigarettes, sugar, salt, fat, you name it, anything that could remotely please any of your senses, because they need to control all that. And they will."

"Fat Police?"

"Perfume Police. Tube Police. Music Police. Good Healthy Shit Police. Best to renounce everything now, get a head start."

"Well I still wish it was back then, when you were the Count. Remember how the acid was? Remember that windowpane, down in Laguna that time? God, I knew then, I knew..."

They had a look. "Uh-huh, me too. That you were never going to die. Ha! No wonder the State panicked. How are they supposed to control a population that knows it'll never die? When that was always their last big chip, when they thought they had the power of life and death. But acid gave us the X-ray vision to see through that one, so of course they had to take it away from us."

"Yeah, but they can't take what happened, what we found out."

"Easy. They just let us forget. Give us too much to process, fill up every minute, keep us distracted, it's what the Tube is for, and though it kills me to say it, it's what rock and roll is becoming - just another way to claim our attention, so that beautiful certainty we had starts to fade, and after a while they have us convinced all over again that we really are going to die. And they've got us again." It was the way people used to talk.

Thomas Pynchon (2000) Vineland. Vintage, London.

Political Compass

O Público tem agora uma versão portuguesa do Political Compass. Já conheço o teste há alguns anos e tenho pedido à clientela do bar para o fazer.

Opto agora por divulgar os resultados. Sei que a futura polícia política agradece. Quem objectar a ter o seu resultado publicitado, pode conseguir de mim a sua remoção com uma simples ameaça de morte. Enfim, conheçamo-nos a nós mesmos:

Parque das Estátuas (Szoborpark)

Os heróis propagandistas de outros tempos foram afastados do centro da cidade, para bem longe! A Sul de Buda num terreno descampado, podemos aperceber-nos da dimensão destes memoriais gigantescos do período comunista: Marx, Engels, Dimitrov, heróis soviéticos e mártires comunistas. Marcas que nós, enquanto visitantes ( e turistas, ainda por cima!) não conseguimos entrever na cidade. Os espaços esvaziados por estas imagens poderão ter sido ocupados por mercados de rua com bancas que vendem souvenirs, entre os quais camisolas jocosas alusivas ao KGB e bonecas russas (matryoshkas). O período que separa este país da ditadura não se sente no ar das ruas de Budapeste (uma vez mais falo enquanto turista). Pode sentir-se numa visita À Casa do Terror (Qualquer um destes sítios a visitar)

Também é uma cidade de pontes

Pontes que atravessam o Danúbio e unem Buda a Peste
E o Danúbio é verde...

E mais pontes...



A noite é de luzes. Luzes das cúpulas de monumentos que perpetuam a grandeza arquitectónica; luzes de barcos que navegam rio abaixo, rio acima; luzes de pontes que unem as margens

Acho milagroso que, estando Cushing e Price mortos, o Lee possa estar vivo para encarnar personagens domo Dooku ou Saruman para esta nova geração.

Tenta compreender: comprar livros não é uma magia que crie na tua vida as ocasiões de os leres.

A Ursa Maior

Uma janela com vista para o Danúbio

A Idade da Inocência (Parte I)

La Inocencia de Ayer/Yesterday's Innocence
by MujerArtes Cooperative (colective piece)
Originally uploaded by Anadil.

Julguei noutros tempos que a idade da inocência era aquela em que as nossas crenças eram impermeáveis, críamos nas nossas verdades de uma forma tão cândida quanto as construíamos. Hoje creio que essa idade é bem mais breve, bem mais tenra. A idade da inocência é aquela em que ainda não (re)conhecemos crenças.
Julguei noutros tempos que para uma criança o importante era não chover para poder ir brincar para a rua. Hoje creio que, faça chuva ou faça sol, nos écrans das playstations os desafios são muito diferentes do que era imaginar os desfechos das histórias da Enid Blyton.
Julguei noutros tempos que quando crescesse podia fazer mais, podia mudar o mundo. Hoje creio que as forças de que despendo são para que ele não me mude a mim. E às vezes sinto-me sem forças...

Parménides sorriu-me ao almoço. Apercebi-me de que o culto da Grande Mãe vive ainda. As estatuetas paleolíticas e a garrafa da Coca-Cola são pontos da mesma linha. Uma que nos cose.

Justificação pelo Império ou as árvores da vida

Nos últimos dias tenho encontrado espirais Klimt por todo o lado. Em Budapeste era possível justificá-las pelo império Austro-Húngaro, unidade político-geográfica onde eclodiu a Secessão, movimento artístico que Klimt integrava, mas é mais difícil justificar a sua presença nas montras do Cortes da Avenida António Augusto Aguiar ou na capa de um livro que a Promethea lia ontem ao pequeno-almoço.

Surfar, inteligir, grocar

Esta imagem do 'passive rider' que Pynchon conjura no fragmento que transcrevi é claramente tributária de Marx e do I-Ching. Muitas vezes tenho pensado na vida através da metáfora do surfista que, graças a uma utilização inteligente da sua fraca força, consegue cavalgar a energia titânica do Oceano. Foi pois um efeito de reconhecimento o que experimentei ao ler este naco de prosa sob a chuva miudinha que penetrava o manto de bruma à tona da piscina aquecida exterior do Gellert.

A esfinge da Ópera de Budapeste

A esfinge da Ópera de Budapeste
Originally uploaded by Frater Caerulus.

Excerto de Vineland (p.37)

"Frenesi had ridden into his life like a whole gang of outlaws. He felt like a schoolmarm. He was working gypsy construction jobs by day and palying at night with the Corvairs, never anyplace near the surf but inland, for this sun-beat farm country had always welcomed them, beer riders of the valleys having found strange affinities with surfers and their music. Besides a common interest in beer, members of both subcultures, wether up on a board or behind a 409, shared the terrors and ecstasies of the passive, taken rider, as if a car engine held encapsulated something likewise organic and mighty - a technowave, belonging to distant others as the surf belongs to the sea, bought into by the riders strictly as-is. on the other part's terms. Surfer's rode God's ocean, beer riders rode the momentum through the years of the auto industry's will."

Thomas Pynchon (2000) Vineland. Vintage, London.

Business as usual

Libido mutandis

E se houvesse uma 'libido mutandis' com expressões legítimas e ilegítimas, sendo a moda e as nãotícias claros exemplos deste último grupo, sendo os penteados e os presidentes as coisas que mudam para que tudo possa ficar na mesma.

O consumo como sucedâneo da individuação e as eleições periódicas como travão à revolução social. O hábito não faz o monge, claro, mas o uso do hábito talvez levasse a libido mutandis a expressar-se em sectores das nossas vidas onde tenha efectivamente um papel válido a desempenhar.

Mais tarde. Um pouco de autocrítica: durante as férias li o Vineland do Pynchon - prometo aqui publicar algumas postas sumarentas assim que tiver tempo de as transcrever. Neste romance, a personagem que emana da totalidade negativa - o acusador Brock Vond - usa o termos 'neofobia' (medo do que é novo) para designar uma condição cujo atenuamento estaria na origem de diversas «patologias sociais». O que faço, no fundo, com esta proposta de pensarmos em termos de libido mutandis é apenas uma rudimentar inversão de perspectiva.

Nãotícias

Depois um jejum de oito dias, fiz um upload de mais de duas horas de notícias, oriundas de orgãos de comunicação vários.
Acho que devo repetir a experiência alterando a componente "dias" para "meses" e proceder a novos testes.
Over, but not out.

Requisitei o chef Hamakune para nos cozinhar a última refeição antes de voarmos para Budapeste. Não resisto a piratear um naco gordo de uma sua conversa telefónica acerca de provas de Português: «Tu sabes o que é uma oração subordinada? Tu sabes o que já esqueceste!».

Nós não somos pessoas boas. Dizemos que queremos ser melhores mas nunca ou quase nunca fazemos algo a esse respeito. São hipocrisia as minhas próprias diatribes contra o consumismo. Que credibilidade tem a classe média-alta como força revolucionária?

A Venus adormecida

O imigrante nunca existiu

Às definições de imigrante teremos de chamar multidão, porque são muitas. Há quem defina imigrante como alguém que não residindo num país entra neste com a intenção de aí residir e há também quem dê ao conceito um cunho mais económico, entendendo por imigrante todo o estrangeiro que vem para Portugal à procura de trabalho ou para ocupar um trabalho que tenha conseguido antes de deixar o país de origem. Estas divergências, longe de serem idiossincrasias individuais, revelam de perspectivas ligadas a campos do saber e interesses diferentes e condensam-se na produção normativa, mais ou menos oficial, das instituições que federam tais interesses.

O Instituto Nacional de Estatística, por exemplo, reconhece dois tipos de imigrante, o permanente o temporário. Para efeitos estatísticos, o imigrante permanente é então o indivíduo que entrou no país com a intenção de aqui residir por um período superior a um ano, tendo residido no estrangeiro por um período contínuo superior a um ano. Por sua vez, o imigrante temporário entrou no país com a intenção de aqui permanecer por um período igual ou inferior a um ano, com o objectivo de trabalhar numa ocupação remunerada, tendo residido no estrangeiro por um período continuo superior a um ano, sendo que são ainda considerados imigrantes temporários os familiares e acompanhantes dos indivíduos com as características acima enunciadas. Mas o retrato robot do imigrante que surge no artigo 11.º da Convenção n.º 143 da Organização Internacional do Trabalho é bastante diferente; aí considera-se que para fins de aplicação do disposto nesta parte II da Convenção, o termo «trabalhador migrante» designa uma pessoa que emigra ou emigrou de um país para outro com o fim de ocupar um emprego não por conta própria, seguindo-se uma lista de excepções.

O campo semântico da palavra «imigrante» situa-se pois na intersecção das esferas de influência de diversos saberes e poderes. Essa situação conduz à multiplicação das variáveis pertinentes para a formação de um conceito de imigrante. Estas compreendem, pelo menos, a nacionalidade, a naturalidade, a intenção económica, a residência, o tempo de permanência, a legalidade e a situação na profissão. Se adoptássemos o pressuposto simplificador de que cada uma destas variáveis assume apenas duas modalidades, teríamos 2⁷, ou seja, 128 combinações possíveis.

Há quem se tenha posto a reflectir sobre isto e vindo a concluir que, sendo a migração trânsito, fluxo, mudança, é falacioso derivar quaisquer substantivos dessa experiência fugaz. Sempre que chamamos alguém de emigrante ou imigrante estamos a perpetuar a migração, a condenar essas pessoas a uma viagem na qual, à semelhança da flecha de Zenão, nunca atingirão o destino. Não é inconsequente este tomar de um momento fugaz da trajectória de vida de um conjunto de pessoas por um seu traço fundamental. Os recursos e oportunidades de que estas pessoas dispõem a partir da imposição desse estigma, a sua subsequente percepção por terceiros e a própria visão que passam a ter de si conspiram, em tais situações, para que o conjunto se torne um grupo.

Afinal, ser é ser percepcionado e é com a ajuda de representações e de regras que justificam a diferenciação entre grupos que estes grupos se tornam ou continuam uma realidade. Esta mesma ideia foi já introduzida no campo da reflexão académica sobre imigração por Noiriel, afirmando este autor que o controlo burocrático determina a identidade dos imigrantes. Do exposto resulta que o «problema dos imigrantes», seja qual for a sua formulação, pertence, em grande medida, à categoria das profecias que se cumprem a si próprias.

Nem podia ser de outra forma. O controlo de estrangeiros é, tanto por razões simbólicas como por razões materialistas, condição necessária da constituição e manutenção do Estado. O conceito de estrangeiro é gémeo indissociável do conceito de cidadão; separados um do outro, nenhum dos dois tem qualquer sentido. Tal fica estabelecido por uma leitura, ainda que superficial, da sua actual fórmula legal: Para efeitos do presente diploma, considera-se estrangeiro todo aquele que não prove possuir a nacionalidade portuguesa. Note-se a presunção da culpa; quem não prove ser português será estrangeiro e, já que não tem qualquer documento que ateste a sua nacionalidade, seja esta qual for, como seria o caso de uma autorização de permanência ou residência, é também ilegal.

A própria União Europeia reconhece a confusão entre «imigrantes», «minorias étnicas», etc. e empenha-se no combate ao racismo e à xenofobia mas falha em reconhecer no «problema dos imigrantes» as características de um pânico moral, isto é, das reacções exageradas e amplificadas pelos meios de comunicação de massas que, segundo alguns autores, servem o status quo na medida em que se tornam pretextos para um “cerrar de fileiras” face a um inimigo comum. Esta ideia é tudo menos nova e remonta, pelo menos, até Jean Bodin, que constatava haver apenas uma forma de assegurar a continuidade de um Estado democrático: mantê-lo num estado de animosidade belicosa para com terceiros. E caso não haja inimigos, torna-se necessário inventá-los, sob pena de a discórdia grassar na república. Não é por acaso que o "choque das civilizações" feito realidade no 11 de Setembro é também susceptível de ser lido a esta luz.

Embora desde sempre as pessoas se tenham movido de uma região para outra, as migrações internacionais são um fenómeno inequivocamente moderno: para que as migrações fossem internacionais houve que esperar pela invenção dessa instituição fundamental da modernidade que é o Estado-nação. A par de um nacionalismo que se define por referência a uma comunidade imaginada e aspira a realizar-se num Estado-nação, a modernidade caracteriza-se também pelo capitalismo. E a imigração é precisamente um ponto onde as posições do nacionalismo e do credo económico liberal, que serve de ideologia do capitalismo nas sociedades ocidentais contemporâneas, se revelam irreconciliáveis.

Do ponto de vista de uma análise económica informada pelo paradigma liberal, as bases para a defesa da livre circulação do factor trabalho estão solidamente asseguradas, não havendo, portanto, argumento económico válido para a restrição das migrações internacionais. Contudo, os indivíduos e instituições para os quais o nacionalismo é uma coordenada fundamental da sua identidade não podem senão sentir o tratamento equitativo do outro como uma ameaça ontológica. O conceito de imigrante ganha pois a sua panóplia de significados e conotações neste conflito entre aspectos complementares de uma mesma corrente histórica.

Da miséria na vida de estudante

Foram ontem publicados os resultados da primeira fase do concurso de acesso ao ensino superior. Em face da efeméride, convido-vos a ler ou reler o texto velhinho (é de 66) a que podem aceder através da hiperligação embebida no título desta entrada.

Pontapé na Gramática

Ainda sobre a epígrafe educação, aqui fica para aguçar o apetite pela correcção no uso da língua de Camões:

- Não diga a gente vamos, diga a gente vai;

- Não diga aumentar de 50 por cento ou em 50 por cento, diga aumentar 50 por cento;

- Não diga contactar uma pessoa, diga contactar com uma pessoa;

In Dicionário de Erros e Problemas de Linguagem, de Rodrigo Sá Nogueira

Educação

Educação e salário mí­nimo nacional.
No further comments.

Hoje é o meu dia de rebelião!

Proponho que o governo seja aumentado em função da sua produtividade.
O Estado ainda tem funções? Vejamos se se cumprem e aumentem-se os salários. Afinal obra feita deve ser mais do que Estádios de Futebol.

O custo de vida em França é 3 vezes superior ao nosso (Aloysius?), para justificar que o salário mínimo também seja? Algumas análises dizem que não: um estudo acerca de produtos alimentares mostra que em Portugal o salário mínimo dá para adquirir 7,7 cabazes e em França (produtos similares) dá para adquirir 16, 5. Considerando o horário médio de 8 horas por dia de trabalho e 22 dias úteis por mês, um portguês que ganhasse o salário mínimo precisava de trabalhar 23 horas para adquirir os 20 produtos do cabaz, enquanto que um trabalhador em França necessitava apenas de 11 horas.(Direcção Geral da Empresa)

Porque será que no Luxemburgo os trabalhadores (muitos portugueses) produzem para justificar este salário mínimo?

Salário Mínimo na Europa
Luxemburgo-1369 euros
Holanda-1249 euros
Bélgica-1163 euros
França-1154 euros
Reino Unido-1105 euros
Irlanda-1073 euros
Grécia-605 euros
Malta-535 euros
Espanha-526 euros
Eslovénia-451euros
Portugal-356,6 euros
Hungria-212 euros
Polónia-201 euros
Rep. Checa-199 euros
Turquia-189 euros
Estónia-138 euros
Lituânia-125 euros
Rep. Eslovaca-118 euros
Letónia-116 euros
Roménia-73 euros
Bulgária-56 euros
Eurostat, Janeiro de 2003

Síntese

Portugal é, com efeito, um pais pequeno com ideias de bolso.

Minudências

O pensador de Rodin
Originally uploaded by Promethea.

Egos, vaidades e vestes puídas; gente, com soberba, pequena, com ideias pequenas; e minudências, coisinhas pequeninas feitas grandes por pessoas pequenas com egos grandes.
Humpft! Cabeceiras, pedestais e coisas que tais! Pequeno, pequeno, pequeno e...chato! Olhos que pesam em mesas cheias de verbosidades e pernas que cruzam e descruzam ao ritmo das onomatopeias. Pernas, robustas, torneadas, no fundo de costas altas com ripas, onde me reclino e penso...pequeno.

"Der Untergang"

Berlin, 1945. Oliver Hirschbiegel retrata "Der Untergang" ou o crepúsculo do homem que marcou este período da história da humanidade: Hitler. Humanização do ditador ou simplesmente outra forma de ver a mesma história?
O trailer pode ser visto aqui
.

Toca a todos

Mais Palpites

"A televisão não vai ficar no mercado mais de 6 meses. As pessoas vão-se cansar de olhar para uma caixa todas as noites."
Darryl F. Zanuck, presidente da 20th Century Fox, 1946

The Office at Night

Uma cortesia à simplicidade...

Interf-mulh-agua
Originally uploaded by Anadil.

"Lágrima de preta"

Encontrei uma preta
que estava a chorar
pedi-lhe uma lágrima
para a analisar.

Recolhi a lágrima
com todo o cuidado
num tubo de ensaio
bem esterilizado.

Olhei-a de um lado,
do outro e de frente:
tinha um ar de gota
muito transparente.

Mandei vir os ácidos,
as bases e os sais,
as drogas usadas
em casos que tais.

Ensaiei a frio,
experimentei ao lume,
de todas as vezes
deu-me o que é costume:

nem sinais de negro,
nem vestígios de ódio.
Água (quase tudo)
e cloreto de sódio.

(António Gedeão)

Um presente...

Repucho Paço d'Arcos
Originally uploaded by Anadil.

Um pequeno presente os já estão saudosos do presente...à infância sem amnésia. Perdemos momentos ganhamos memórias. Por vezes o presente é mais belo!

Palpites...

"Eu penso que há um mercado mundial só para 5 computadores."
Presidente da IBM ,Thomas Watson, 1947

Anamnese

Perdi o esquecimento ao visitar hoje os meus pais: o que admiro nos apartamentos antigos, sobretudo lisboetas, que os meus amigos alugam e vou visitando é a possibilidade de neles revisitar o espaço da minha infância. Isto parece misterioso na medida em que cresci nos subúrbios. Suspeito que o efeito nostálgico beneficia, para além de marcas do tempo tais como o estilo dos utensílios de cozinha ou dos azulejos, do pé direito mais alto que caracteriza os edifícios mais antigos: sinto-me decrescer na medida em que aumenta a minha distância ao tecto. Nessas casas apresenta-se-me a oportunidade maravilhosa de ser de novo pequeno. Por muito que viva sem remorsos é inegável o glamour da infância. A infância é cinemascope e technicolor. A infância ou é a preto-e-branco ou tem as cores de fotografias dos anos setenta.

Dias atrás tinha constatado o mesmo de outra forma: estar sentado no chão de um espaço que usualmente se frui (?) de pé ou sentado numa cadeira é algo que transfigura e reencanta esse mesmo espaço. Tentei-o no local de trabalho e comparo-o com vantagem ao simples correr nú pelos corredores, que experimentei há uns anos.

Enfim, nem só de se escrever em público vive o exibicionista.

e as gargulas sempre atiram pedras?

Do alto de mais de 700 anos de história, no coração da cidade, estão as amigas de Quasimodo, cumprindo o ritual antigo de afastar os demónios do templo. Dizem que atiram pedras... É verdade reporter X?

Gargula Notre Dame Originally uploaded by Promethea.

The Matrix Recuperated

Sabemos que os irmãos Wachowski se venderam. Antes deles, vendera-se as T-shirts do Che (in hoc signo vinces?). Mas que queremos dizer com isso? Serão recuperação ou comodificação versões contemporâneas da categoria medieval do pacto com o Adversário? Implicamos que quem se vende faz o mesmo que Fausto? Como funciona isso com a secularização, pelo menos exterior, do nosso modo de vida?

Omnibus

Cafe terract at place du for - Van Gogh À cidade de cafés de Aloysius. Originally uploaded by Promethea.

Taxi Driver, the one and only

"Girls like me don't make invitations like this to just anyone!" Hoje à  noite. Aqui.

Pulp Fiction Originally uploaded by Promethea.

Hipótese

Com o 25 de Abril a nossa classe superior, até então francófona e francófila, passa a ter uma formação anglo-saxónica. Tornámo-nos periferia de um outro centro.

Tira o véu... Tira o véu

Bem... A Promethea lançou uma deixa (ver post sobre as pontes de Paris) que não posso deixar passar em branco. A da tolerância francesa. Penso que se referia à proibição do uso do véu islâmico nas escolas francesas. Confesso que até há pouco tempo eu era partidário do uso do véu e de qualquer tipo de vestuário ou sinal distintivo com o qual o individuo se quisesse distinguir ou identificar, porque era pela tolerância e liberdade de escolha e expressão. Continuo a sê-lo e só lendo alguns artigos e opiniões de professores, políticos e jornalistas consegui perceber o porquê da proibição e a unanimidade expressa pelos políticos franceses em relação ao assunto. Mudei claramente de opinião ao ler uns artigos de jornais sobre o assunto e falar com alguns amigos que me convenceram que estava errado. Isto não tem nada a ver com direita e esquerda, mais ou menos conservadorismo... etc... Percebi que afinal o uso do véu não era sinónimo de escolha e liberdade.
Penso que é um bom tema de debate para o nosso blog.

Penso que laicidade não é tolerância para tudo, sobretudo ser tolerante pela falta de liberdade. Que liberdade tem uma menina de 12 anos, que vai à escola com outros meninos e cujos pais a obrigam a usar o véu, sem ela perceber porquê ou para quê? Que chega a cantina e é obrigada a usar o véu para comer sob o olhar dos outros meninos que a vêm como algo de anormal? Não deve ser a escola promotora da liberdade de expressão e de escolha? Até onde é capaz de ir o ensino da liberdade perante numa relação de forças com fanatismo e opressão? O véu islâmico é o símbolo da discriminação e da subjugação da mulher, não é símbolo de liberdade e de igualdade entre o homem e a mulher. Não venham dizer que a lei não seria necessária e que as jovens teriam poder de escolha se a escola as instruisse para tal. Há raparigas em França que em certos bairros se não usarem o véu são apedrejadas... Que liberdade têm elas de não usar o véu na escola entre crianças do mesmo bairro? A escola Laíca deseja que o regime das afirmações de diferenças seja compatível com o universalismo dos direitos e uma liberdade reconhecida a cada qual de se definir, de se redefinir, sem ter que se submeter à obediência de um grupo. A França não é um país de fanatismo onde devem criar raizes grupos que não reconhecem a liberdade da mulher em aprender a ser quem quiser ser. Não estamos a falar da proibição do uso do véu na rua, na mesquita, em casa... Estamos a falar da proibição do uso nas escolas, lugar de aprendizagem, laíco e de liberdade, lugar de formação do indíviduo. Não lugar de opressão. Não se trata de racismo religioso, o que não falta em França é liberdade religiosa... mas daí até fanatismo.

Lanço o debate... espero respostas, talvez cheguemos a uma conclusão.

Sempre a Bombar, querida Mahakala

“EU SOU A MAHAKALA NEGRA! E A MINHA BANDA CHAMA-SE A FÚRIA NEGRA. FECHEM OS OLHOS, RESPIREM FUNDO, E NÃO PENSEM EM NADA — PORQUE EU VOU ESMAGAR-VOS A CABEÇA ENTRE OS MEUS DENTES!!!”
Mahakala, uma mulher negra, de pele brilhante como petróleo, é uma deusa irada, uma vocalista punk-hardcore straightedge, que na total força e pujança da sua fúria dá, assim, inicio ao concerto da noite. A tempestade chegou. O fim do mundo começou. Este é o som da noite, duma noite rubra.
“Querem som da pesada? Eu dou-vos da pesada!”
E é da pesada mesmo. A bateria começa a metralhar sem misericórdia, é uma locomotiva descontrolada, o som explode do palco e acerta no público, uma massa louca, em êxtase. O baixo, sempre a bombar faz disparar os corações em taquicardia, comprime as costelas; enquanto as guitarras, furam como uma broca de diamante pelos tímpanos, atravessam o osso, electrificam o crânio mandando choques e faíscas pelas cabeças até à medula. O microfone é esmagado entre os dedos da Mahakala. Os movimentos dela são ondulantes, os braços como chicotes, suados e negros, e a voz rasgada, grossa, ecoa vinda do mais profundo dos infernos. “Eu sou a Mahakala negra! E a minha voz é voodoo, a minha voz acorda mortos! Acordem!”
E essa é, no fundo, a essência do punk-hardcore straightedge e fusão: acordar os mortos e os adormecidos da nossa sociedade. E quem são estes necromantes do mundo moderno, que estão a tentar acordar os mortos — quem são os punk-hardcore straightedgers? Eles são os sobreviventes duma raça de amantes do metal duro e música rápida. Eles são mutantes, querem mudar o mundo, são loucos, e muitos são veganos. A sua adrenalina, o seu desporto radical de vida e de morte, é tocar música pesada.
A sua música é rápida, potente, cheia de energia e de letras filosóficas, cheias de pensamento e reflexão. As suas músicas e letras são contra a discriminação racial, álcool, drogas, consumismo e exploração dos animais. Explicando em poucas palavras o movimento punk-hardcore straightedge e fusão, estes são movimentos e projectos musicais com algumas ligações aos estilos de música punk, hardcore, metal, ragga, rap, e tudo mais — desde que o resultado seja pesado. No entanto, se bem que haja semelhanças nos estilos e no som, há diferenças fundamentais entre estes grupos, muitos especialmente nas atitudes e posturas em relação à vida. Vamos, então, ouvir o que alguns punk-hardcore straightedgers dizem acerca destes movimentos:
“A nossa postura na vida tenta ser diferente e criativa. Nós não concordamos com a atitude hedonista e auto-destructiva que contamina a nossa sociedade, isto incluindo a juventude e as banda de música. Nós estamos, de facto, muito conscientes de alguns dos problemas fundamentais que estão a causar sofrimento e a destruir a nossa sociedade, por isso nós fortemente desaconselhamos o álcool, drogas, produtos resultantes da exploração de animais, e as relações casuais.” (Emma “Fire-Dragon”, guitarrista dos Merchant of Menace).
“Nós somos contra a violência e a guerra em todas as suas formas. Por isso nós também somos contra as drogas e o álcool, que são produtos tóxicos que trazem guerra para dentro do nosso corpo. Talvez nós não consigamos, directamente, parar com as grandes guerras que estão a acontecer por esse mundo fora. Mas podemos, seguramente, evitar aquelas que começam dentro de nós. O que significa que devemos ser cuidadosos com as coisas que trazemos para dentro de nós mesmos, isto se quisermos evitar “guerras civis” nos nossos corpos e mentes. Nós somos a favor de um estilo de vida sem crueldade. E isso está relacionado com o que consumimos, comemos e até vemos na televisão!” (Josephine Linqvist, baterista dos Nomad).
“Nós gostamos de tocar música muito forte e potente. A rasgar mesmo. É uma maneira de acordar as pessoas. Nós queremos mostrar-lhes como é destrutiva a maneira como certas coisas são feitas na nossa sociedade de hoje em dia. E a música é uma muito boa maneira de chamar as atenções. Demasiadas pessoas, animais e seres vivos estão a sofrer — AGORA! Ouçam: as florestas estão a ser destruídas, os animais estão a ser dizimados, e as pessoas estão a ser intoxicadas! Nós temos, de novo e sempre, de ganhar responsabilidade sobre as nossas próprias vidas. Temos de ser o BOSS, o patrão das nossas vidas. Cada membro desta sociedade tem de aprender a respeitar O TODO! Os problemas no mundo só irão diminuir quando nós pararmos de contribuir para eles. Nós temos de dar o primeiro passo.” (Afro-Spider, baixista de Don´t Panic it´s Organic).
“Eu não pertenço a nenhum grupo, nem religião, nem partido organizados. Não pertenço a nada, nem a ninguém. Sou livre. Apenas amo a música e para isso não preciso de pertencer a nenhum partido, nem nacionalidade, nem gang. A minha pacifica tribo sou só eu, e a minha religião é o pôr-do-sol, a lua que rasga as nuvens na noite, e o vento quente que sopra para fora da minha boca e do meu nariz. Sou um nómada dos tempos modernos, mas no fundo nunca estou sozinho, pois sou um irmão deste mundo, filho de todo este universo. O meu coração e o coração deste universo batem ao mesmo ritmo, como um só. ONE HEART, ONE LOVE como dizia o grande SHAMAN. Para mim o punk hardcore e o straithedge são atitudes na vida que nem precisavam de ter nome. O importante é sentir o ENCARNADO do sangue e da coragem a correr forte nas veias. O importante é sentir o DOURADO da inteligência a arder forte que nem um sol nas nossas mentes. O importante é tocar o VERDE da paz a unir-nos às nossas raízes, à natureza e a todos os seres vivos que são nossos irmãos. O importante é aceitarmos o nosso destino como seres interdependentes desta vida, deste cosmos. Somos todos um só. Não há fuga possível”. (Coração-Preto, ex-vocalista dos Fusão-Empática).
“Uma FORÇA quer-te neste mundo. Uma FORÇA bombeia o teu coração e dá brilho aos teus olhos. Uma FORÇA desenha o teu destino, tal como risca a noite com cometas, estrelas candentes e uma lua que é um espelho da tua alma, do teu espírito. Tu isto sabes, tal como sabes que existes. Sente: EU EXISTO!!! E essa consciência, essa FORÇA, é um reflexo desse algo maior, duma vida que brilha como as supernovas que explodem pelos céus, na noite eterna. Não te queixes, não te preocupes. Sofrer faz parte. Porquê, não sei. Talvez para nos fazer querer encontrar aquilo que já somos — mas não sabemos.... A FORÇA.
A vida magoa-te, tortura-te? Então grita, grita da tua cruz, do teu palco — grita até que os amplificadores peguem fogo, as colunas levantem voo e o microfone fique feito em migalhas de luz. E se o mundo é estúpido cabe A TI fazer a diferença, viver a diferença. O direito à diferença. Esse é o direito que mais me interessa — nem é o direito à igualdade, mas sim O DIREITO À DIFERENÇA!!!!” (Mahakala, vocalista dos Fúria Negra).
“Diz assim lá no I CHING: “Sê inocente, esse é o supremo sucesso da tua vida. Se fores paciente a vida levar-te-á onde deves chegar. Se uma pessoa não for ela mesma, então encontra o infortúnio, a tristeza...Se tiveres confiança no espírito que está dentro de ti, e que contigo nasceu, então atingirás a inocência pura que te guiará os passos para o que é certo, com uma certeza instintiva sem qualquer pensamento de recompensa ou proveito pessoal...” Estás a perceber? Há muitos anos atrás escrevi uma música para a minha banda que se chamava: À sombra do carrasco. E o carrasco, o torturador, dizia a música, está dentro de nós, somos nós mesmos. Frequentemente, nós somos o nosso próprio pior inimigo. Também, durante anos, a pessoa que mais odiei neste mundo foi a mim mesmo. E porquê? Porque nos sentimos errados, inadequados, incompletos. Achamos que tudo o que tocamos fica destruído, sem sentido - nem que seja porque pousámos os nossos olhos sobre uma flor, ela irá murchar. Mas um dia algo aconteceu...
E assim a vida muda. A atitude muda. Um acontecimento, uma palavra, alguém que aparece no nosso destino.... E a vida muda-nos, algo novo aparece para nos mostrar outro caminho.
Queres ver outra vida? Outro mundo?
É preciso recuperar confiança, não em nós mesmos porque isso não chega, mas sim na VIDA. Confiarmos no instinto, no nariz, saber dizer não às coisas destrutivas e às mentiras que a maior parte do mundo nos quer enfiar pelas orelhas. Quando é a vida a falar, e não a nossa cabeça, então o nosso instinto sabe o que devemos e não devemos fazer. O nosso nariz e o nosso coração têm muito instinto, e por isso podem ser puros, inocentes. Cheiram a merda ao longe e afastam-se.
O mal não está em ti. Está no facto de que esta nossa sociedade faz as pessoas morrerem à fome dentro da sua alma. Aquilo que nos é oferecido é pouco, muito pouco e muito poluído e impuro. Por isso, mesmo quando se tem “tudo” aquilo que a nossa sociedade acha de importante, e que nos devia fazer feliz, mesmo assim não nos faz felizes — mesmo assim tu, eu e mais algumas pessoas deste mundo, não nos sentimos felizes com o que nos dão. Depois dizem-nos: nunca estás feliz com nada!
E não estou!!! Com as vossas drogas, televisões, guerras, modas, carnavais, "estórias de amor", tudo isso é uma treta. Vou viver para quê? Para o dinheiro, o carrão, a discoteca, a telenovela, o divorcio e o corno, a paródia e o vazio ao ver o rosto no espelho? Isso não me contenta. Não me chega, não me chega. Estás a perceber?!
Queres sentir a vida? Abre bem as mãos da próxima vez que sentires o vento, e deixa-o soprar-te por entre os dedos. Aí não saberás se és tu que corres no vento, ou se é o vento que corre em ti....
E lembra-te do que o Buda disse: NÃO HÁ CAMINHO PARA A FELICIDADE. A FELICIDADE É O CAMINHO.” (Macraft D’Rassing, guru dos Fúria Negra).

Bandas de referência do straightedge e fusão: Fúria Negra, Soulfly, MasMorra Podre, Youth of Today, 108, No Use For A Name, Shelter, Fugazi, Propagandhi, Asiandubfoudantion, Clawfinger, etc.

A empregada de limpeza modelo

Uma empregada de limpeza do Tate Gallery, em Londres, deitou, por erro, para o lixo uma peça que integrava uma exposição de arte moderna.
Segundo a imprensa britânica, a obra de arte foi recuperada no contentor do lixo da galeria quando o conservador se deu conta do seu desaparecimento.
A obra, intitulada «Nova criação da apresentação pública de uma arte auto-destrutiva», é da autoria do artista alemão Gustav Metzger, e data de 1960. A peça, colocada sobre uma mesa, consiste num caixote de lixo com resíduos diversos, entre os quais pedaços de cartão e jornais velhos.

1) A empregada estava a fazer o seu trabalho, como poderia diferenciar uma obra de arte de um caixote de lixo com resíduos diversos?
2) a peça de arte chama-se "Nova criação da apresentação pública de uma arte auto-destrutiva"... auto-destrutiva certo? Esteve 44 anos para se auto-destruir... a senhora estava farta de esperar....
3)Vamos a ver que a senhora até colocou tudo num saco para papel para reciclagem.
4) alguem lembrou-se de verificar os contentores do lixo aquando do roubo do "grito" de Munch?

Notas do Egipto


Templo de PHILAE onde supostamente estaria o peixe-gato que teria comido uma parte essencial do corpo de Osíris.



Osíris, filho dos Deus Rá, o Sol, foi assassinado por seu irmão Set (o mau da fita) e o seu corpo foi cortado em 14 pedaços e espalhado pelo rio Nilo até às costas da Fenícia (o rio Nilo nasceu das lágrimas de Isis, o mar vermelho do sangue de Osíris).
Sua esposa, Ísis, numa viagem com a sua irmã (mulher de Set) consegue, após muito esforço, reuní-los novamente e trazê-los à vida no primeiro ritual de mumificação. Depois da ressureição, Osíris ganha o estatuto de Deus dos Mortos e seu filho, Hórus (concebido antes do pai ser assassinado, pois após a junção das 14 partes faltava uma parte que o impedia de ter filhos), o Deus com cabeça de falcão, passa a ser considerado o ancestral de todos os faraós egípcios. Ísis é a Grande Mãe, a mulher que, por amor, luta pela reintegração do corpo do amado, mesmo que isso signifique empreender uma jornada difícil, em que enfrentará a própria morte.


"Abrem-se as portas da percepção; O que estava oculto foi revelado. Vejo a mim mesmo e um turbilhão de mil cores em luz liquescente...voltei ao lar. Convosco estarei neste e em outros mundos... Todas essas coisas sou eu: imagens, sinais...e embora separado, sou parte de vós. Que possamos entrar no céu e dele sair através dos portais de luzes estelares. Em verdade, eu venho. Navego por um longo rio e mais uma vez remo de volta. É bom respirar sob a presença das estrelas. Sou hóspede destinado a caminhar milhares de anos até chegar a mim mesmo"

Clientela

....do bar

Adeus Atenas 2004

Lá vai a chama que iluminará Beijing em 2008.
Que não nos esqueçamos dela nos quatro anos que estão para vir.
Nem dos ideais que norteiam os jogos.
Nem dos desportistas que vivem para além desta semana apoteótica.
Nem que há mais desporto para além do futebol.
Nem…
Até lá!

Sabedoria Popular

Este post é um presente para o meu amigo Frater Caerulus. Ele saberá porquê...

A minha mãe usa muito a expressão “sonsa do pau oco” . Pérolas da sabedoria popular que usamos em contextos que julgamos idênticos àqueles em que habitualmente ouvimos as expressões, mas sem saber exactamente qual o seu significado.

Associo a expressão a debochada [do francês débauche – vida dissoluta; devassidão; libertinagem, preversão]

Pois aqui está uma explicação viável para a origem do termo – sonso/a do pau oco
«Às margens da Rodovia União-Indústria, logo após cruzarmos a ponte e a linha do trem, à direita de quem segue para Juiz de Fora existe um casarão em ruínas onde funcionava, nos tempos da Colônia e do período aurífero, que na escola estudamos como ciclo do ouro, o antigo Registro do Paraibuna. O prédio funcionava como uma espécie de alfândega interna, onde era feito o controle do tráfego de mercadorias e combate ao contrabando de ouro e diamantes. Eram também cobrados os direitos de passagem devidos à Metrópole. O prédio abrigou o Príncipe Regente, em 1822, quando por ali passou e nele nasceu a mãe do patrono do Exército brasileiro, o Duque de Caxias. Era também a passagem obrigatória do Tiradentes. Antes da Conjuração Mineira, Tiradentes foi também responsável pelo patrulhamento daquela área e conseguiu desmantelar caminhos alternativos usados pelos contrabandistas. (Fonte Guia Estrada Real para caminhantes: RJ a J. Fora. Olivé Raphael, Ed. Estrada Real, 1999 página 87 com adaptações). Não existem comprovações, mas é bem provável que naquele lugar, onde está o prédio em ruínas, tenha nascido a expressão "santo do pau oco". Os contrabandistas colocavam ouro dentro de imagens ocas de santos crendo que os fiscais, por pura superstição, não quebrariam as imagens, pois isso traria azar a que o fizesse. Daí o termo santo do pau oco para se referir a uma pessoa sonsa, perigosa.» por Fernando Mendes

O Nascimento de Venus

Pura Beleza.

Vítimas

A crónica de Eduardo Prado Coelho no Público de hoje é sobre a apologia aos processos de vitimização e compaixão das sociedades modernas. Os nossos jornais e noticiários saciam-nos com histórias de protagonistas da desgraça, com vítimas que tornam pública a sua dor. E nós, nos nossos sofás, ávidos de emoções, procuramos nesses enredos o rosto dos culpados.

«A sociedade contemporânea ama a compaixão. E as vítimas encontram no processo que as vitimiza o momento de glória que procuram ao longo de uma vida sem grandeza.»

Será que nos compraz perceber que os outros também sofrem?

Afinal,

"When your day is longand the night,
the night is yours alone,
when you're sure you've had enoughof this life,
well hang on.
Don't let yourself go,'cause everybody cries and everybody hurts sometimes." REM

Bem, isto tudo para dizer que quando for grande quero ser como o Eduardo Prado Coelho!!

Omnibus

Blade-Runner Originally uploaded by Promethea.

Nas teias da net

descobri que o filme “Blade Runner” do realizador inglês Ridley Scott,
foi eleito o melhor filme de ficção cientifica de todos os tempos.

Gostei!

Boom Festival 2004

Começa hoje o festival que celebra a cultura alternativa global.
Gente de todo o mundo vem disfrutar da música, dos ambientes trance, dos
palcos concebidos segundo a geometria sagrada, dos saberes orientais, da cultura biológica, e mais, muito mais em Idanha-a-Nova.
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